日本《なぜ 射精》1行目ライン
なぜ 射精あらすじ
といったこと(㊗)を(🚂)思い起した。孔(kǒng )子(zǐ )は或(🏖)(huò )は、自分を「人君(jun1 )の風がある。」などと(🛀)讃めて(🔁)、そ(🎺)の実、何(🎼)か(🌟)の欠点を婉曲に諷刺してい(🔭)る(⚡)のでは(📒)あ(🐳)るま(🖲)いか。そうい(🎢)えば、世間(jiān )では、子桑伯(😲)子(🚶)(zǐ(🧒) )しそうはくしと自(zì(🗽) )分(fè(👂)n )とを(⛹)、同(🌴)(tó(🧡)ng )じ型(🌔)(xíng )の(🏪)人物だと(🈳)評してい(🐅)るそう(➕)だ。子桑伯子は物(🐸)にこせつ(✳)かな(🗝)い、いい男だが、少し大ざっぱ(🔵)過ぎる嫌いがない(🏛)でもない。或は自分にもそんな欠(qiàn )点が(😒)あるのではなかろ(🐝)うか。自分だ(😗)けでは、そん(🧦)な事がな(📃)いように気をつけているつも(🎆)りで(⏺)はあ(🖇)る(🍘)が(🍉)。―(😥)―彼はそんなことを考えて、讃められた(⭐)ために却って(🏩)不安(ān )な気(🤹)持(chí )になるので(🗜)あっ(🥪)た。
１ 子曰く、詩三(sān )百、一(yī )言以(🧒)て之を蔽(bì )う。曰く、思(🔐)い(🔱)邪（(🍆)よ(👍)こ(💫)しま）(📡)な(🧒)しと。（爲政篇）
楽長(🏪)は(🧒)、自分(🍃)の見る眼(yǎn )が悪いと(🦈)はどう(🛄)しても(🖊)思えなかった。で、
ところが孔子(🧘)は(⏱)、(🤳)あ(🌅)とで他(🕞)(tā )の(🦋)門人(🍨)たちに仲弓の言を(🧐)伝(yún )えて、しきり(📮)に(🎙)彼をほ(🖌)め(🚡)た。そして(👀)再びいった。
孟孫(🤧)氏(🏸)の家(jiā )廟の祭(jì )が近ま(🔧)っていること、そし(🌘)てその(🛒)計画の(🍹)内容がどんな(✨)も(🎉)ので(🎫)あ(🚙)るかを(🐓)、うすうす耳にして(📡)い(🧝)た孔(🥝)子は、懿(🔐)子の質問の(💓)底(dǐ )意を、す(🐝)ぐ見(jià(💊)n )ぬい(🖨)てしまった。で、彼はごく簡単に、
門人た(🎑)ち(🌞)は、(🦅)三度顔(yá )を見合せた(📂)。しかし、(🥟)彼等の視線は、今(🥛)度(🌍)はすぐばらばら(🌫)になって、めいめいに(⏯)自分たちの(⭐)足さきを見つめ(🚺)た。孔子はつづ(🕸)けた。
「どうじゃ、よく反(🙀)省(🛳)して見たかの。」
「それだけ(🧞)の腕(✏)があり、し(🚗)か(🏹)も懸命に努めていながら、三度(dù )び失敗(🏔)をくり(🗡)かえすから(🌌)には、(🕡)何(hé )か(💢)大きな根本(📚)的の欠陥(😐)が、君の心の中(zhōng )にあ(🥘)る(👬)に相(😟)違な(🐉)い。自(👟)分で思い当る(⛱)ことは(🧑)ないのか(🍾)。」
（礼にそむくわけに(🥟)は行か(🌵)ない。しかし、無道の(🦁)人に招か(🚪)れ(😣)て、たとい一日たりともこれを(💳)相たすけ(〰)るのは士の(🐔)道でない(🍞)。況ん(🦔)や策(🏭)を(🥜)以て乗じら(🏗)れる(🚚)に於(yú )てをや［＃「(😚)於(👴)てをや」は底本(běn )では「(🦋)於てお(🌒)や」］である。）
(👮)そこま(🎷)で考(kǎ(🧓)o )えて来て、樊遅はもう(🎉)一(🈲)度「(👨)違わ(🐦)ない」という(🐆)言葉の意(🏵)味を考えて見(🔟)た。
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