青(qī(✌)ng )い夕(xī )顔も長く大(🕝)きく生なりました(🏕)。
さ(🛃)て、(💏)明治(💷)の御代みよとなってみ(🦍)ますと(🔺)、栗本(běn )先生たちが新し(🕜)い日本のた(😰)めにいろ(💸)いろ(🕤)したくをして(🚴)おい(🍵)た(⛹)ことが、あ(🥖)とに(🎬)なってわかってき(🥦)ました(🚙)。この(🥜)国(guó(🍒) )を開(📩)(kāi )き、世(shì )界諸外国と条約をとり結(jié )ぶ(🚖)というこ(🎏)とも、先生(🕟)たちのしたくしておいた(🆗)ことです(🎐)。下し(🤸)もノ関せ(➗)き(💱)償(🆘)金(jī(⤴)n )の談判、横須(🏤)賀造船(📵)所(🥢)の建築(zhù )、陸軍(jun1 )軍制(🚣)の改(gǎi )革(gé )それらはみな先(☕)生があの小栗(🙄)上野介らとともに力をあわせてしたくしておいたことなので(😘)す(💧)。今(🏤)日横(héng )須賀に日本の船を造ったり修(xiū )繕したり(🥣)する所があって(♉)東洋に(🌵)一つの名物(😷)のようなドックがある(➿)のも、も(😒)とを(🐭)ただ(💰)せば先生(🗜)たちが徳川の世の(🕋)あとしまつをし(🌗)な(🎢)がら、よ(🏟)く(💤)「し(🏧)んが(😒)り」をつとめて行った(🚵)その(👆)お(🌜)か(🎌)たみではありますま(🙇)いか。いっ(❌)たい、徳川(🥩)(chuān )の世の(👄)末にあ(🤵)っ(🖐)たことは大きな黒幕(mù(🧔) )のうしろにかくれてしまって、(🅱)その舞(wǔ )台の上(shàng )で働(👃)い(🔡)た人た(🔔)ち(🖐)の辛苦もほね(👯)おりも現われませんか(💏)ら(🎏)、世の(🌺)中にそれ(🏃)を知(zhī )るものも少な(🚆)いのです。しか(🙋)し、先生(🎅)(shēng )は自分(👐)の(📬)手がらをじま(🤦)んするよう(🔲)な人で(🗄)はなく、どこま(🐪)でも徳川(chuān )時代の「しんがり(✅)」(㊗)と(😘)して、本所ほんじょの北二葉町き(🔌)たふ(🕤)たばちょ(📰)うというところに退(🧔)き、髪の白くな(🤱)るま(👓)で徳川(chuān )の世の(🤮)中を見送りまし(🎨)た。
これはおもに花のこと(🦑)を言(yán )ったのですが、桃は実に(🚭)な(😰)ってか(🚝)らも(🍇)いい。皆さんは桃の生なって(🍬)いる木のま(💜)わりを(📜)歩いたこ(🌜)とがあ(🚞)りますか(📓)。枝(zhī )から(🗻)も(⬅)ぎたてのし(🎄)ずくのし(🆎)たたるば(🙅)かりの(🍷)ような(🌝)く(⛲)だものを味わったことが(🌎)あ(🌂)りますか(🕋)。
(🚥)橘翁き(🖲)つお(🏅)うさまの始めた(➕)薬はそんな(🎃)時の役にも立(lì )っ(♏)て、(🏡)町(👟)へ(👍)集(🖌)ま(🥠)って来た博労が(😆)帰(👅)りがけに(👫)、よく姉の家へ立(🕉)ち(😀)寄(🎚)り、い(😜)く袋(📍)と(⛽)なく高瀬の薬(yà(🛃)o )を求めて行くと言(yán )います。聞(😗)(wén )いてみれば、博労はひいている馬に高(gāo )瀬の薬(yà(♒)o )を添え、それを木曾駒きそご(🛫)ま(🛂)の証拠として、ほかの(⌛)買い手へ売(🛍)(mà(🔶)i )り渡(⏭)す時に用(yòng )いるとか(🍡)。一度ひろまった(🦊)薬はどん(🚨)なところで、どんなふうの木曾(céng )み(💣)やげ(🗝)になるもの(🐶)とも知れま(📉)せん。これには橘(⬆)(jú )翁さまも草葉のか(🏯)げで(🕷)、に(🤬)が笑いして(🗣)いられることで(🏿)しょう(🅿)か。
一一 松(💺)風(🐟)
当(dāng )時は刀(dāo )鍛(duà(💟)n )冶で妻子つまこを養うこともできないよ(🗾)うな(🖋)時であったといいます(🚠)。そ(🎏)れで妻子を養おうとするには、ど(💟)うしても古刀(dāo )の(🚒)「(🐹)にせ(😹)も(🤱)の」を作る(🤳)より(🤕)ほかにそ(🕘)の(🎽)日の暮らしようがあ(📈)りません。当時、(🏅)は(🐿)ぶ(🔜)りのいい刀鍛冶(yě )という刀(👥)(dāo )鍛冶(yě )は(🚶)み(🏻)な、そういう「にせ(🛣)もの」を(🔡)作っ(❕)て売(🚯)っていたといいます(🍅)。来(lái )助(zhù )老人はそれほど刀の道(♍)(dào )のすた(🌷)れたのを悲(bē(♿)i )し(🏼)みまして、草ぶか(〽)いいな(🖨)かに引きこむ気に(🆘)も(♍)なったので(🦓)しょう。刀鍛冶と(🧙)してその道に一(🏏)生をささ(⬜)げる(🛂)ためには(💵)、(🛴)妻をも持(⏲)(chí )つま(🚯)い、子を持つまいと(🥌)いう、そんな決(jué )心(🎹)(xīn )にも(🍇)至ったの(📥)でしょう。百姓のく(🎢)わやかま(💶)を打ちながら、三十年(🐐)もじ(📒)っとし(👆)ん(👰)ぼ(🚁)う(😚)して(👆)い(🐗)るよう(☝)なことも(🔮)そこからはじまってきたのでしょう。聞けば聞くほど、(📅)わたしも(🌓)たずねて行(🥉)って(🍷)みた(😑)くなったもの(🐘)ですか(🥜)ら、そのことを茶丈のむすこに(🚞)話したと(🧡)ころそ(🛫)んならい(😢)っしょに行(há(⛓)ng )っ(🌝)てあげま(🎽)しょうと(🧞)言(yán )って、ここ(🥐)ろよく引き受け(🐻)てく(🧦)れたので(🏦)す。
吉(😹)村よしむらのむ(🈸)すこさんは秋の新(📯)学期のし(🥄)たくもありまして、(🧤)町での親類(lèi )回(huí )りを(😾)すました上、東京の(🤣)ほうへ(⛵)先(xiān )に帰って(🦂)行きましたが、わたしは自分(🏸)の(🚳)仕事を持って(🐋)きていた(💬)の(📪)で(🤲)、そ(🏿)れ(🎗)のすむ(🌉)まで姉(zǐ(♿) )の家(jiā )にとどまりました。
そこで出か(🧘)けました。
とわたしが尋(xú(🚸)n )ねますと、お(🛺)さる(🐂)さんは小(🍆)(xiǎ(🥧)o )首をかしげまして、
この人(rén )は本(🐍)名を(🗝)お嘉志(zhì )かしさ(🕛)んと(🚠)いい、横浜(bāng )フエ(🏯)リ(🦄)ス(👎)女学(xué )校(💮)を早く卒(🥇)業して、巌(yán )本いわもとさんにか(🍢)たづ(🏒)いた人ですが、その学才(❗)と人が(🚷)らとはむかしを(🥙)知っているも(🍌)のに(🤬)惜しまれ(✒)たばかりで(⛎)なく(🏅)、お嘉志さんのだん(🐧)なさ(📭)んはまた当時明(⏰)治女学校の校長でも(🚻)あり女(😣)学雑誌(🕚)(zhì(📙) )社の社長でもあり(👯)まして、(🏐)『女(nǚ(👅) )学(🚁)雑誌』と『評論』の二(🐘)雑(🎡)(zá )誌を(🚴)出(🐹)(chū )していまし(🏭)たから(🏗)、学(xué )校や(🚃)雑誌に関係のある男女の人たちまでが新しい(🔰)墓じる(🛴)しのまわりに集まりま(🦁)し(🕤)た。
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