(🚜)先師のこの(🖲)言(yán )葉(🈁)に(➡)関(📝)連した(🙈)ことで、(🍣)門人(rén )の牢ろ(🚍)うも(🚲)、こんなことをいった。――
「孔先生のような人をこ(👂)そ聖人(⛺)というの(😼)でし(📵)ょ(🏦)う(⛅)。実に(🧒)多能(💲)であられる(🤮)。」
子貢(🌂)が(🐟)先師にい(🌃)った。――
「しかし、わずかの人材で(🔚)も、その(⏪)有る(🃏)無し(🎢)で(👫)は大変(biàn )な(🦑)ちがいであ(🌨)る。周の文(🔥)王(📕)は天下を三分(fè(🖥)n )してその二を支(zhī(🥙) )配下におさめ(💒)ていられたが、それでも殷(🈹)(yīn )に臣事して秩序をや(🌟)ぶられなかった。文王時(🚿)代(🌥)(dài )の周の(💆)徳は至(zhì(🥣) )徳というべ(❎)きであろ(🏏)う。」
「(🖍)流転(🏭)の(📪)相(xiàng )すがた(😿)は(🤣)こ(😇)の通りだ。昼(🐞)と(🥑)なく夜(yè )となく流(liú )れてやま(🌚)ない(🕞)。」
う(🛅)す氷ふ(🍀)むがご(🎡)と(🔐)、
「鳥は死(📣)ぬまえに悲しげな(🛴)声(shē(👶)ng )で(⛅)鳴き(🎆)、人は死ぬ(🌞)まえに善言を吐く、と申(❗)します。これから(👓)私の申(shēn )上(shàng )げま(📮)すことは、私の最(🐚)後(📉)の言葉でございま(🏒)すか(🎡)ら(✖)、(🗯)よく(🦕)おきき下(🔖)(xià )さい。お(😋)よ(❇)そ(🍔)為政家(jiā )が自分の道(😊)と(🍁)して(🦅)大切にしなければならないこと(🚁)が三つあります。その第一は態度(dù )をつつしんで(🍘)粗暴怠慢にならないこと、そ(🔀)の第(dì(🌥) )二は顔色(sè )を正しくして信実(💥)の(🦐)気持があふれ(🎻)る(🔘)こと、(🌛)その(🀄)第(🗞)三は、言(yán )葉を叮重にして(🌂)野卑(bēi )不(bú )合理(lǐ )に(🧒)ならないこ(🍴)と、これであります。祭典のお供物台(tái )の並べ方など(🦌)のこ(🕡)ま(🗳)か(🥂)な技術上のことは、それぞれ係(📰)の役(yì )人(🛒)がおり(🛷)ますし、一々(🌝)お気にかけられな(🤢)く(💸)ともよ(🛫)いことでございます。」
かよ(⌚)うに解(jiě )する(🍁)ことによ(🎵)つて、本章(zhā(🌥)ng )の前段と(🦓)後段との関(wā(🗽)n )係が、はじめて明瞭になるで(🐝)あ(💏)ろう。これは、私(sī(😖) )一(yī )個(gè )の(🆓)見解であ(🤤)るが、決(⭕)し(🚬)て無謀(mó(🏅)u )な(🏯)言(yá(💎)n )ではないと思う。聖人・君子(zǐ )・善人の三語(yǔ )を、単(dān )なる人(🌄)物の段階と(🏛)見(jiàn )た(📫)だ(💝)けで(❌)は、本(🎃)(běn )章の意味が的確(🔘)に捉えら(✏)れない(🥂)だけ(🚯)でなく、(🍙)論語全体の意味があいまいに(🐡)なるのではあるま(💯)いか(🕊)。
一一(二(😈)一六(liù ))(🏰)
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