話がか(🌋)うし(🍪)てゐ(⛽)るうちに纏つて行つ(🚅)た。源吉は誰から(🈶)となく(🤛)、校長先(💮)生(🏬)(shēng )が(🚘)裏(lǐ )に※(「廴(jiàn )+(🙎)囘(🖖)」、第4水準2-12-11)つてゐる、といふ(🗨)事をきいた。所(suǒ )が、同じ村のある百姓が、地主(👯)のために(🌯)、立(lì )退(🍓)(tuì )きをせまら(❓)れて(🌋)ゐ(🔃)るといふことが出來上(🌒)つ(👄)てから、(🔅)急にさうい(👅)ふことが積(jī )極的になつた。
「ぢや、源吉君、どうする(🍌)んです。」石(🏤)山がきいた。
源吉は、(🐥)母(👀)親(🌖)の顏(yán )を見(🚷)た。「う(👥)ん?」
さ(🚤)う(🚴)云はれると、石(shí )山は急(🥍)に、不(🚚)思議に、太(tài )々しい(🙈)、(👮)何時(shí )もの元氣がかへつてきた。
(👒) (🕜) 八
源吉達(dá )は、もう雪(xuě )も固(❤)ま(🔍)つたので、山(shā(💈)n )へ入る時期だつたけれ(🏅)ども、こ(🔝)の方(🤧)が片(🌩)付(⚓)く(🎇)まで(🌲)行けなかつた。それ(🦃)に今では皆(jiē(🐂) )、そん(🌫)な處で(📁)ない(🚮)、と思ふほど、興奮して(🛷)ゐた。石山(shān )の家に(🦄)寄り(🌛)合つて、色々の話をきいたりして(👏)ゐるうちに、殊(🦋)に若い百姓などは、「地(😬)主(📝)つて不(🍴)埓だ!」さ(🛋)うい(🎍)ふ理窟(😓)の根據が分つてくるのが出て(🕸)きた。始(📤)め「さうかなア」(🏃)と思つ(🏡)て、フ(🚲)ラ/\した氣持(🧒)のも(🎗)のが、「野郎奴」(🔝)など(🧓)と(🤔)云つてきた。澤山(⛴)(shān )集る(🐞)こと(📼)がある(😝)と(🧕)、校(🆎)長先(xiā(🛥)n )生(shēng )は、手振(❌)りや、身振(zhèn )りまでして、「佐(📣)倉(cāng )宗五郎」や(🔀)「磔茂(👁)左(zuǒ(🏥) )衞(🚢)門(🤗)(mén )」などの義民傳を話してきかせた。それが、處(🥚)が、理(💖)窟(🌳)なしに百姓の頑固(gù )な岩ツころのや(🚿)うな(🧘)胸の(🈚)すき間々々から、(🥘)に(👣)じみ入(💭)つ(🙀)て行つた(🧛)。それから(🤺)、笑談のや(🚕)うに(⏰)、「北(📭)海(🧣)道の(🚂)宗(🕳)五(wǔ )郎」とい(😒)ふ奴(🌯)(nú(🎙) )が(🥖)、何處かから一人位(wèi )は出たつて惡くないだ(⏳)らうさ(📸)、と(🖇)云つ(👐)た(📽)。すると(🍍)、朴(🚊)訥な(🦋)百姓(xìng )は、眞面目に、考(🛥)へこん(🎑)だ。
「分つてる(⛄)べよ。地(🎥)主か(🌠)ら畑(🤷)ばとツ(📢)返すのさ(⛴)!」
「(🐁)ぢや、源吉君(jun1 )、どうするん(🛒)です。」(🐙)石山が(🦊)きいた。
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