楽長は邪(🛴)心と云われた(🗳)の(😢)で、駭お(🧝)どろ(👔)いた。さっき孔(🔔)子を(😼)怨(🍱)(yuàn )む心がきざしたのを、(💃)もう見(🦒)ぬ(🕞)かれた(👠)のか知ら、と疑(yí(🥤) )った。
その場(chǎng )はそれで済んだ。しかし仲(zhòng )弓(gōng )に対する蔭口はや(🥃)は(😳)り絶(🔙)えなか(🗃)った。いうこ(⛽)とが(🌕)な(🗳)くなると(🖕)、(🌔)結局(🛄)(jú(✋) )彼の身(shēn )分がどうの(🎪)、父(🈺)の素行がど(📊)うのという話(huà )になって行っ(♟)た。むろ(💱)ん、そんな話は、(🚌)今に(⚓)始(🥧)(shǐ )まったことでは(🌈)なかった。実(shí )をいうと、(🤩)孔子が仲弓(gōng )を(🚌)特に称(chē(🏎)ng )揚し出した(📜)のも、(💛)その人(rén )物が実際優(🛹)れてい(🔦)た(✍)からではあ(❎)った(🤷)が、何(hé )とかして門人(rén )た(⏭)ちに彼の真(🚗)(zhē(🛢)n )価(🛺)を知らせ(😊)、(🌇)彼の身分や父に関(wān )する噂を話題にさせないように(🏠)したいためであった。ところが、(😵)結果は(📏)かえって(🔋)反(fǎ(😂)n )対の(🐯)方に向(xiàng )い(🕞)て(💌)行(háng )った。孔子(zǐ(🏟) )が彼(🔑)を(🔉)讃めれば讃(zàn )め(😤)る(👻)ほど、彼の(🧚)身(🍩)(shē(🥐)n )分の賎(🐇)しいことや、彼の父の悪行が門(mé(🥐)n )人(rén )た(🧠)ち(🆒)の蔭口の種になるのだった。
樊(fán )遅は何(🛅)のこと(📜)だがわからなかった。「違(wéi )わな(🍂)い」(💰)というのは、(📴)親(😯)の命令に背かない(🥖)とい(🏖)う意味に(😑)もと(🏼)れ(👢)る(📦)が、孟(🆓)(mèng )懿子には(🐭)、もう(🈁)親はな(🚓)い。そう(🍐)考えて、彼(⏺)(bǐ(🤯) )は(🎖)手綱を(🖼)さ(😳)ばきなが(❣)ら、しき(❔)りと首をひ(🦑)ねった。
「(🌒)え(👓)らく考えこんで[(👨)#(🖋)「考(🍆)えこんで」(🚈)は底本では(🤶)「考(👾)えこん」]いるようじゃな。」
士(♓)たる者が、高官の(🕘)馬車をみて、こ(🍦)そこそ(🕯)と鼠(🚪)のように逃(👔)(táo )げるわけにも行かない。孔子は仕方なしに眞す(👎)ぐに自分の車(chē )を走らせた。陽貨は目(🗨)ざとく彼を見つけて(💼)呼びとめた。そし(🎂)てにやにやしな(🤩)がら、(🥕)
楽(lè )長(🚆)は、自(🥁)分の今日(rì )の(📆)失(😪)敗(🍋)(bài )については一言(😅)も言(💭)(yán )われないで、(📵)まっし(🍩)ぐらにそんな(📳)問(😹)をかけられたので、かえって返事(❕)(shì )に窮(😤)した。
「それは、もう(🐄)度々の(💛)こ(⛴)とで、私(📅)とし(📿)ても考(🤙)え(😌)ずに(🎑)は居れません。」(📿)
「で、(⏫)わしは、違わないようにな(🍨)さるがよい、(🤲)と答えて(🚏)置い(📻)た。」
「4父母(🏎)の存(🤟)命中は(🥝)親(🐀)の(🐫)もと(🥞)を(👫)離(lí )れて遠方(fāng )に行かないがいい(🎍)。もし(🥫)や(🛺)むを得ずして行く場(🎯)(chǎng )合は、行先を定めておく(✨)べき(🦔)だ。」
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