先師の(🛃)この言葉に(🎩)関(wā(🐡)n )連し(⚫)た(📒)ことで、門人の牢(😁)(láo )ろうも、こんなことをいった(😼)。――
一二(🙅)(二一七)
○(🕤) (🏌)簣==土をはこぶ籠(💡)、もつこ。
○(👴) (🚄)聖(shè(🤢)ng )人・(🐩)君子・(🏥)善人==孔子(zǐ )のいう聖人・君(jun1 )子は常に(🗜)政治というこ(💾)とと(🍖)関係(🥧)がある(🔬)。現(xiàn )に政治の任に当つていると否(fǒu )と(🐹)にかか(🌖)わらず(🎇)、完(wán )全無欠な徳と、自(🗳)由無碍(🏫)な(👹)為政(zhèng )能力をもつた人(rén )が「聖(🐡)人(rén )」(⚡)であり、(🈯)それほど(🐵)ではな(🎄)く(🍸)とも、理(lǐ )想と識見(jiàn )とを持ち、(😿)常に修(xiū )徳にいそし(🏈)んで為政(zhèng )家として(🎆)恥か(🌆)しく(🏆)ない人、少くとも政治に志(💇)し(🧤)て修(😲)養(yǎng )を(🆑)つん(🔻)でい(🗻)る(🏒)人、そ(➿)ういう人(rén )が「君子」な(🐣)のである。これ(👖)に反して、「(🏗)善人」は必ず(👥)しも政治と関(wā(⛰)n )係(xì )はない(📻)。人間(⛱)(jiān )として諸徳のそなわつた(♋)人とい(💍)う程度(😇)の意味(wèi )で用いら(✌)れてい(✋)る。
○ (🥓)子路の祷(dǎ(🎗)o )りは、(🏴)謂ゆる苦し(🍽)い時の(🌒)神(shén )頼みで、(🈸)迷(🎟)信的(de )祈祷以上(shàng )のものではな(📲)い。それに対して孔子は、真(zhēn )の心(xīn )の祷り(🏥)、つまり天地に(🎽)恥じない人間(📟)として(🔢)の精進(🥎)(jì(🍮)n )こそは、幸(xìng )福に到(💝)る道だ、ということ(🌍)を説(shuì )いた(🌗)。孔(🍡)子の教えには宗教がない(🖱)、と(🛴)よ(💓)くいわ(🙆)れるが、「天」とい(😬)う言(yán )葉は、(🍠)孔子によつて常(⛓)に宗教(🕯)的な意味(wèi )に使(🌑)われ(📝)て(🍭)い(🧚)るのであ(🎲)る。
先師(shī )の(🐚)ご病(🗿)気が重(chóng )かった。子路が(🆗)病(bìng )気平癒の(👭)お祷りをしたいとお願いした。する(🍈)と先師(👫)(shī(👀) )がいわれた。―(🕜)―
(🏈)先師に(🔙)絶無(🌍)といえる(💍)ものが四つあった。それは、独善(shà(🔶)n )、執着(⏪)、固陋、利己である(💽)。
三六(一八(🐣)(bā )三)
二四(二(🌗)二(👓)九)
「惜しい人物だった。私(🙌)は彼が進んでい(🐁)るとこ(🛍)ろは見(jiàn )た(🌴)が、彼が止(zhǐ(⛴) )ま(♑)っているところ(❄)を見(🗽)(jiàn )た(💪)ことがな(🤨)かった(🗂)のだ(♍)。」
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