そうい(⛲)え(🗻)ば、木の芽が(🚍)田(🥕)(tián )楽(lè )になり、竹の子がす(👘)しになり、よもぎがもちになるころは、そこい(🎍)らはもう桃(🚫)や(😏)すももの(🎡)花でいっ(🔏)ぱいです(🍆)。
で(😱)も、(💣)わ(🔍)たし(☝)は小諸に(🏙)来て山を望んだ朝から、あ(😢)の白い(🍘)雪の残(cán )った遠い山々、浅間(💑)(jiān )あさま、牙歯ぎっぱのような山つづき、影の多(duō )い谷々、高いがけくずれのあと、それか(🛷)ら淡い(🕌)煙の(📖)ような山(shān )の(🧝)いた(🍢)だきの雲(🏆)の群れ、すべ(🥌)てそれら(🌻)のものが(📔)朝(cháo )の光を帯びてわたしの目に映った(🏸)時(🕒)か(📫)ら(🌸)、なんとなくわ(🔃)たし(❤)のなかにはま(🐺)ったく新規なもの(🔛)が始(✴)ま(🚾)ったように思った(📻)の(👗)です。
「お前(qián )さんもたっしゃ(📂)でしたか。」
九(👤) 桃(táo )
わたしの郷里(lǐ(🖊) )では、ていねいに人のことを呼ぶには「お(🌎)前さま」、(🌯)自分(🔛)のことはだ(👻)れに向か(🥟)って(📖)も「おれ(🆘)」で(🚤)す。そこで(🏗)、かしどりはこと(✖)ばをつづ(🤯)けて、(🛤)次(🙂)のように語りました(😎)。「ごら(🏈)ん(🖥)のと(🐑)お(🥚)り、先年(nián )の大火で村も焼けま(🌭)した。お前さまの生(shēng )まれた古い屋敷のあ(🈷)とも(🍑)、今は桑畑で(🛢)す。あ(🌄)の桑(sāng )畑(tián )からは、たった三(😞)つだけ焼け(🚪)残った物(🤙)が出てきました。一(🎨)つは古い鏡、一つはお前(💃)さ(🍀)まがおとう(🏘)さまの(👘)石の印(💙)、(🧞)もう一(🏐)つ(🕗)はおとうさまの(♟)部(🌓)屋の(⏮)前にあったぼたん(🥐)の根から吹(chuī )き(🛥)出した芽(🐑)。ほ(🚔)んと(📴)に―(🚜)―あの古い鏡も大(💨)やけ(🌂)どサ(👂)。そんなわけで、さ(🎐)っそく(🐅)普請のできた家もあり、か(🦂)りの住まいにがまんしているものも(😬)ありますよ(🗑)。なんにしても(🔤)あの大火のあとですからね。あ(♊)れか(✂)ら村も変(🕶)りました。まあ、今だにむかしを恋しがって、ふるさとのふ(🚷)ところに(👕)すがり(📅)ついてい(🐐)る手(🎩)(shǒu )あい(🛳)も(🏖)ないでは(🐿)あ(🤟)りま(🌳)せんが、(🗻)し(🦆)かしもうそんな時(🕛)ではなくなりました。お(🈹)乳の出もしないちぶさをしゃぶっているような(🧔)ことは(🖊)だめ(🚰)で、早く気(qì )の(🙄)つ(🕠)いた(💊)村の者は皆こ(🔙)の焼(🔇)(shā(👲)o )け跡(⤴)からたち上が(🖤)ろうとしています。そうで(👶)す。この(🐜)災(zā(👮)i )難のど(📦)ん底(📼)から(🍣)です。神坂(bǎn )村(cū(🛸)n )みさかむらも(🥍)今(🐅)は建て直るさ(🍊)いちゅうで(🌦)すよ。」
六(liù ) (🎁)帰郷の日(🔶)
そこまで行きますと、(🤱)ちょう(🤴)ち(🕶)んをつけて出(🐒)(chū )迎えて(📝)くれる人に(🌂)会(huì )いました。声をかけてみると、以前に(💎)わが家へ出入りを(👖)してい(🔢)た男(📇)の一人で(🕉)す。そし(✔)て、わたし(😯)の荷(🏏)物を持とうと言ってくれるのです。も(💜)とも(💐)とわが(🗂)家(jiā )の(🛁)先(xiān )祖は(🕓)この地(dì(😯) )方の(📤)ために働いた人た(🏢)ちで、村も先祖が開(🦁)き、寺(📓)も先(xiān )祖(zǔ )が(❔)建(🛵)て(⛷)たとい(🎊)うくら(🏦)い(🎨)で(🐅)すから、そうい(🏀)う(🖇)古くからの気風が伝わってい(💿)て、なんにも土地(🔑)のために尽くしたこと(🛺)の(🛠)ない(🍵)一書(shū )生までが(🙉)こんな出(💍)迎え(📑)を受(🕛)けることさ(🥐)え(🏰)自(🗡)分には過ぎたことのように思いました。わ(🏹)たしは足(zú(🔵) )をふるさとに踏(tà )み(🔼)入れたばか(🙆)りで(🚞)、まだそ(🤸)んな父の時代という(〽)もの(🥜)が(📗)根深く残っていることをも思い(👒)まし(🌨)た。
佐久さくあ(🎆)た(🥂)りでは、ほかの(🍰)地方ともちがっ(🍛)て(🗼)、夕方のあ(🔍)いさつに(🚗)「こんばん(📂)は」(😿)とは言(🦃)いませ(🅰)ん。「(📉)おつかれ(🚛)」と言いま(🗼)す。日(rì )暮(mù )れがたの道で行き会(🤕)う人ごとに聞(👬)くものはそのあいさつです。町で働いた人は(👊)それ(👙)を言ってたがいに一日(rì )のつ(🚘)かれ(👃)をねぎら(🏿)い、(👝)野で働いた(🅱)もの(🔗)はそ(🎸)れを(🛷)言っ(🧝)てたがいに鍬(🔀)(qiā(🕥)o )くわを肩(😫)(jiān )にしな(🌻)がら帰っ(🐇)て行(🆙)(háng )きます。冬が(🥫)長け(🕰)れば長(😕)いだ(🌇)け、春から秋へかけては活動(👫)の時(shí )期ですから、そこから「おつか(📩)れ」のような佐(🛵)(zuǒ )久ことばも生ま(📂)れて(📒)きた(🆗)のでしょう。こうした土地(🍸)(dì )に住み慣(guà(🚧)n )れて(👁)みれ(👙)ば(🚖)、黄(🌵)ばんだほおずきちょう(⏰)ち(🤫)んを(💬)空(🌑)(kōng )に掛(🐤)け(🤝)たような名月ま(🗼)で(🆓)が、「おつかれ(🤔)」(🔲)と言(👥)っ(😦)て、遠(🔪)い森(🤾)の上へ登(〽)って行(háng )くように見えますよ。
(📕)小諸(💅)(zhū )こも(🌑)ろの竹の子は、鴇窪(😅)(wā )とき(👍)くぼという近在(zài )きんざいのほうからくるわ(❕)らびを見て笑(xiào )い(👈)だしました。小諸にはこん(🌡)もり(🎺)とした竹の林(🥎)と言えるほどの(🏈)ものはほとんど見当たりません(🌃)。真竹ま(🗂)だけ、孟宗もうそうの類は(🕊)、(😰)この地方(fāng )には十(shí )分(🖲)(fèn )に(📙)成(chéng )長しません。でも(👒)、細い竹のやぶ(👝)が(🤫)ありまして(📝)、春先に(🗂)はそこ(🍪)から細い竹(💖)の子が頭を持(🎬)ち上げま(💚)す。
(🚫)浅間あさまのふも(🚨)と(👈)では、石(🉑)こ(🧣)ろ(🥕)の多(👞)(duō )い土(🏜)地にふ(😜)さわしい野菜(cài )が(⭐)とれま(🍄)す(⛅)。そ(🔔)の(🧔)一(🌉)つに、土地の人(🎺)たちが地大(🔀)根(👗)じだい(🈯)こん(🎽)と呼(🥈)んでいるの(🌯)が(🎶)あります。あの練(🐹)馬(mǎ )ねりまあた(🐓)りの大(dà(💽) )根を見た目(mù )に(🧘)は、これでも大根か(🥙)と(🤑)思(sī )われ(📻)るほど、ずっと形(xíng )もちいさく、色(🙀)もそれほ(😈)ど白(🛋)くな(🐾)く、葉を切り落(🕌)とした根(🕷)(gē(♐)n )元のとこ(✴)ろはか(🙏)ぶのよ(😽)うな赤みがかった(🐆)色(sè )のものです。
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