この瑞巌寺の(🍛)近(jìn )くに(🏊)雄島(dǎo )おじまという(🔲)小(⛷)(xiǎo )さ(🕟)な島(dǎo )がありまして、(🦇)いくつかの洞穴ほらあなが海(hǎi )にむいたところ(🥀)に隠れ(😠)ています。昔の坊(🕓)(fāng )さん(🍻)た(⏹)ちが来て座禅ざぜんを(👃)した跡だと聞きます(➡)。あそこにも(🎒)ここにもというふう(🍂)に(📔)、(🏄)その洞(dòng )穴(xué(👌) )ほらあ(🍅)なが続(xù )い(🚯)てい(➡)ます、中(🔑)には、岩壁(😠)にむ(🥘)かい合って静かに(💚)す(🏓)わるために、坊さん自(🚾)身の(🆒)手で造(🚜)り(Ⓜ)かえたかと見えるほど、そ(😦)ま(📃)つな(🍾)がら岩(💎)(yán )屋の形(🚟)を(📴)そなえたと(🥝)ころもありま(🚸)す。あま(📢)り取(🍐)りつくろわ(🔨)れた古(gǔ )跡なぞを見る(🏢)より(😓)も、かえって昔のことがしの(🤳)ばれる(😶)の(📮)も、そう(💆)いうか(😯)くれ(📒)た(🕵)場(🧑)所です。そん(💻)なところへ行(🐒)って立ってみま(🈶)すと耳(ě(⛅)r )に入る(🎭)松風よりほか(🥪)に長く(👮)遠い(🐷)ひび(🐑)きを伝(🙌)えるものもありません。
七(⛔) 秋を迎えて
そこ(💃)で出か(📋)けました。
ほんとに、仙(🎋)(xiān )台の一年(nián )はよ(🐧)か(🍋)った(📫)。わたしのような(⏺)も(🗡)のにも、(🧕)そんな(🛺)朝(🌥)が来ま(🥉)した(🎤)。その一(yī )年の間(🤛)ほ(😱)ど本(⏫)のよく読めた(😃)時(🥛)もあり(👼)ません。どうしてこんなことを(🔷)お(⬛)話し(✡)するかと言(🥂)い(🚒)ますに、自分のよ(🕘)ろこび(🐴)としたこ(⛷)とを皆さん(📒)にも分け(🕍)たいと思(sī )う(👿)から(🦓)です。それには待(⛵)って(💤)いてくださ(🎗)ることです。新しい太陽は(🌍)、きっと皆(jiē )さ(🔜)んのなかにも登(dēng )ってくるでしょう。
吉(jí(🐙) )村(🚡)のおじさ(🌥)んは交際の(🐱)広い(🛑)人でした(💞)から、い(🔔)ろい(🐖)ろな客がおじ(📢)さんの(😆)家へた(🦗)ずねてき(🚝)ましたが(🔬)、その中(🌅)(zhōng )でも玄(🌽)関(🔮)から(🏊)はいってくる人と、勝手(shǒu )口からはいって(😅)く(🐔)る(🐤)人とありました。勝手口から(📀)たずねてくる(🕖)のは(🚳)、おもに内わの(📼)人か、前(qiá(🎮)n )だれ(🔑)が(⏱)け(🌇)に(🙄)角帯をしめた日(✝)本(🕝)橋(🎲)大伝馬町おおでんまち(🈁)ょうへん(🏼)の大(dà(🚚) )店(diàn )お(🚑)おだなの若者(📆)か、芝居の替り目(mù )ごと(🍜)に新番(fān )付(fù(🤓) )を配り(🛥)に来る芝居茶屋の若い衆か(♌)、近(👧)くの河岸かしに住む町家のお(🎱)かみさん(🎇)や娘などの(🔤)人(🤓)たちでした。
(🙈)同じ家に生まれた兄(♋)(xiōng )弟の人(rén )た(📊)ち(💿)が(⏭)そろいもそろ(🐝)っ(👽)て学(xué )問の道(dà(⏪)o )に(🗾)達したということも、実(shí(🌦) )にゆかしい(💀)話ではありま(🐻)せんか。
さて、高瀬の(🚭)兄の(🅰)代(🗄)になってみ(㊗)ますと、この人は若い時から早(📰)(zǎ(👬)o )く名(🗂)(míng )古屋に出て、新しい(👾)教育(yù )を受(💮)けたくらい(🙈)ですから、(🐡)漢(hàn )方で造った先祖(🥪)伝(🈹)来の薬(yào )な(😤)ど(😹)を(📈)守(shǒu )っている時(🈁)世(📣)(shì(🛵) )で(🚭)はな(🏌)いと考え、(🤐)家(jiā(😉) )も飛び出してしまって、東(dōng )京に出ていろいろやってみたということ(💾)でし(🗓)た。どう(🖤)でしょう、この兄の(🗄)いろいろな試(🏺)み(🌊)より(🥐)も、先祖(zǔ )の(🤔)のこした(🔽)仕(🔒)事のほうが根深かったの(🌞)です。古い薬はい(🗄)つま(🚰)でも、売れて(👹)、子孫のものがよくやって(🔪)行(🚆)(háng )かれるば(🎠)かりでなく、薬方(⛵)(fā(💉)ng )く(💩)す(🕐)りかたの番頭さ(💞)んや(🎣)大(dà(🏥) )ぜいの小(💁)(xiǎo )僧さんたちまで(🕗)りっぱ(➗)に(🕓)養えるのです(🍅)。高瀬(🆎)の(🔼)兄は(🎍)い(🍁)ろ(🥌)い(🌐)ろやってみた末、もう一度(dù(🎛) )住み慣(guàn )れた屋根の下(xià )に帰ってきて、(📟)黒(👊)(hēi )光りのする(🏠)ほど時代(dài )のついた大(dà )黒柱(zhù )のわきにすわってみて、先祖のおそるべきこ(🚧)とを知(🐰)ったそうです。なんと、くりめしの好(hǎo )きな橘(🆓)翁さ(🥀)まはその画(huà )像(🍺)(xiàng )の中(zhō(🐑)ng )に残(🚗)って、子(zǐ )孫の末を(🥢)見(jiàn )守(🤛)っ(🤒)て(🕢)いて(🌞)くださる(✏)ことでしょう(🐋)。
(🈳)木(mù )曾川(chuān )の岸には、う(🔯)るい、露菊つゆぎく(🎋)のたぐい(⛪)が(👅)咲きみだれ、山には石斛(🧞)(hú )せっこ(😔)く、(🙀)岩千(😫)鳥(🥝)いわち(🔏)どり、鷺草さぎそうなどの(🥦)咲(🥀)き(😄)出すのも、そのころです。かじ(😬)かの(🔤)なく声もまれにな(🔷)って(🍮)行きまして、桑(sāng )つみのひな(🐝)歌がお(🐃)もしろく聞(wén )えるころから(🔦)、姉の家の裏(lǐ )庭に(🈳)は、草花のながめ(🔩)がこ(👣)とにうれしく、(🥦)九(jiǔ(🍎) )月にはい(🚒)ってからは白い壁の(😹)かげに(🚝)ある秋海(🤚)棠(⏪)しゅ(🤣)うかいどうの花(❔)もさき出(🎑)しました。
八(🈸)(bā ) 荒(huāng )浜
もと(✴)より、(❔)木曾山の熊くまの胆いに(🚯)目をつ(🤭)けて、それを土台(🏄)に(🎅)製(🍫)薬の業(yè )を思(🏁)い立った(🥨)のは、橘翁(🎎)さまあっての(🧖)ことです。しかし、姉の家の薬をこれまでにひ(➰)ろめ、先祖(🍶)伝(♌)来のしごとを築き上げたのは、(🗞)何(🥝)代もかかった行商(📪)の力(lì )によ(🔱)る(🍺)ことが(🍔)多(🎌)い(🙍)のです。
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