「かりに斑牛(🙄)まだ(⛄)らうし(🍄)の子であっても、天(🥁)(tiān )地山川の神々はお嫌いはされぬかの。」
「いけ(✔)ない(🛂)こともあ(🎛)り(💂)ますまいが、鄭(⏩)重(😣)(chóng )の上(shàng )にも鄭重になさ(🐄)りたい(📣)の(🔭)が、(🤪)せめて子(💶)としての……(🎉)」
(🚌)3孔子は暗然とな(🕌)った。彼(bǐ )は女子と小(xiǎo )人とが(💃)、(🐁)元来如何に(🔴)御しがた(🔘)い(♏)ものである(🦈)かを(😂)、(🐕)よ(🐻)く知ってい(🕊)た。それは彼等(🤓)(děng )が(🍓)、親(qīn )しんでやれ(💝)ばつけ上り、遠ざけると怨むから(😫)であった。そ(👉)して彼は、今や仲弓(🐌)を(🥤)讃めることによって、小(👦)人の心(xīn )が(🙍)い(🦍)かに嫉妬心によって蝕(🤭)(shí )まれているか(😪)を(💌)、(✂)まざま(🦊)ざと見(jiàn )せつけら(🕠)れた。彼は(🆔)考え(🌠)た。
(も(🎴)し、孟孫氏に、はな(🍋)はだしい僭(🎱)(jiàn )上(shàng )沙(😕)汰(tài )でもあ(🎭)れば、それは(🎻)孟孫氏一家の問(wè(📠)n )題(tí )だけで(🌕)なく、(🌨)魯の国の問題であ(🥈)り、ひいては(💆)天(🔍)下の(🗓)道(👞)(dào )義を紊るこ(🐁)とにも(🔊)な(🍜)る。そ(🙋)れに、万一、自(👠)分に一応の相談をした(🌃)、とで(🌅)も云(yún )いふら(🏃)さ(🐞)れると、これから自(🚥)分(💖)がやって(✴)行こうとする政治の(👞)精神を、傷けることにも(😌)なる。出(⏬)来(🥑)れば、自分のいった意味(🕟)を、はっきりさして置く(🎀)に越(📱)したことはない(🐹)。しかし、祭典(🚵)の計(jì )画に(🐁)つい(🦑)て、直(zhí )接(📗)の(🈸)相談もうけ(😯)ないで、こ(🕳)ちらからそれを云い出(chū )すの(🤤)も非礼だ(🚰)。何(hé )と(🍸)か方(🏬)法はないもの(⚫)だろうか。)
(🛵)彼は、(🏡)そう答(dá )えて(🛰)おいて(🐊)、こ(🆘)れまで門人たちが孝道(🤞)(dào )につ(😿)いて訊(😉)ねた時の孔子(🤩)の教(🎶)(jiāo )えを、彼(bǐ )の記憶(🗝)の中からさがして見(🤵)た(🤮)。先ず思い出され(🍓)た(🕚)の(⛏)は、(🔞)孟懿(yì )子(⬇)の息(🥠)子の孟(mèng )武伯の問に(🌆)対する答えであった。
4(🎊)む(📫)ろん彼(🔙)は、仲(zhòng )弓(gōng )の問題(💗)にかかわり(🏁)なく(🈶)、これまでに(🌱)もその点に力を入れ(😶)て門人(🏣)たちを教(🖖)育(yù )して(🎸)来(lái )たのである。彼(bǐ )がつとめて「利」につい(🔍)て語る(🐯)こ(🛐)とを(🍣)避け、たまたま(🚈)そ(💐)れを語るこ(👀)とが(🍩)あ(👜)っても、常(chá(🚡)ng )に天(tiān )命(🚓)とか(🕣)、仁とかいう(🌕)ような(🏨)こ(📑)とと結びつけ(🏤)て(❓)話す(🎮)ように(👔)注(🥣)(zhù )意(💀)し(🏓)て来たの(🌱)も(🔻)、そのためである。また彼は、機会(huì )ある(⏫)ごと(🔏)に、門人(🌽)達の我執を戒めた。そし(📽)て(🐃)、「5自己の意見(jiàn )にこだわって、無(wú )理強(✉)(qiá(📰)ng )いに事を行っ(🚶)たり、禁止し(🥒)たりす(✴)るの(🎶)は君(😀)子の道でない(😽)。君(jun1 )子の行(háng )動を律する(🔑)ものは(📺)、(🕘)たゞ(🍅)正義あるのみ(😇)だ。」と(🐯)説き、6彼自身、細心の注(zhù(🌃) )意(yì )を払って、(🚟)臆断を去り、執着を絶ち、固陋(🐷)を矯ため、(💎)他との対(🖍)立(lì )に陥らぬ(⏱)ようにつと(🌋)めて来(lái )た(😷)も(🥟)のである(🙁)。
ビデオ このサイトは2025-02-20 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025