「しかし、そうなると(🧥)、いよ(🔪)いよ(🔐)四年対(duì )五年(niá(♉)n )の(🍈)対立(🙆)になるが、(🏑)それでもい(🌵)いかね。」
「僕(👒)た(💌)ち、自分のことっきり考(kǎo )えな(⛺)いのは、い(🕺)けないことなんだろう。」
「次(cì )郎(👚)君だね。」
一五(wǔ ) 親爺
(🌚)彼は、そう思うと(🏛)、同(tóng )時(🍻)に大沢(zé )の襟(🐫)章(🔌)に注意した。それは四(😲)年(niá(🐵)n )の襟章だった。彼(🔑)は、おや(🚝)っ、(⛷)と(🍑)いう気がし(📂)た。
「もう、よせ! もうこのく(💬)らい(🐻)でいい(🔃)んだ。」
(🔏)だが聰明(🧔)(míng )な読者(💢)ならば(♐)、(🚄)彼(🈂)の(🍈)そうし(💳)た(⤴)行為の裏(🈁)に、いつも(🏐)一脈(mài )の哀(āi )愁(chóu )あいし(🥞)ゅうが(💂)流れ(📠)てい(🕐)た(🚯)ことを決し(🕳)て見逃(🐦)がさなかっ(📤)た(💟)はずだ。実際、哀(🌁)愁は、次郎(láng )にとって、過去(qù(♟) )十(🛬)五(🍆)年(niá(🎋)n )間、(🚧)切っても切(qiē )れない道(🚩)づれであった(📜)とも(📪)言(yán )える(💿)の(😊)で(🌥)ある。彼の負(fù )け(🔏)ぎ(😡)ら(⏱)い、彼(bǐ(🌩) )の虚(xū(🕌) )偽きょ(🎫)ぎ(🎹)、彼の反(🕟)抗心と闘(🚻)争心(🐣)、お(🤳)よ(🕦)そそうした、一(yī )見哀(👤)愁(🚔)(chóu )とは(🚊)極めて縁(yuán )遠い(👫)よう(💎)に思われるもののす(👔)べてが、実(shí )は哀(♈)愁(👞)のやむ(😩)にやまれ(🐒)ぬ表(🍂)現(xiàn )であり、自然(💼)が(👫)彼に(👴)教えた哀愁(🍚)からの(🔹)逃路だった(👤)のである(🍟)。そして(🌯)、(🔫)も(⛏)し「(🌺)自(🌵)然(rá(🍵)n )の叡(🥛)智えいち」というも(🏝)のが疑(yí )えない(🦈)ものだとするならば、次郎の(🔁)心がそろそろと詩(🔊)にひか(🏆)れていったということ(📟)は、必ずしも(⬜)不(🥝)似合なことではなかったであろう。と(😪)いうのは、何(🏬)人も自(zì )己(jǐ )の真(zhēn )実(shí(💚) )を表現してみたいという欲(yù )望をいく(📂)ぶんかは持っているし、そして、哀愁の偽(🕎)りのない表現に(🔱)は(🧕)、詩(🆒)(shī )こそ最もふさわしいものだか(🛺)ら(🏡)で(❓)ある。
「(🎓)だいいち、弟(dì )の方が本田を相手(shǒu )にしていないのだろ(📤)う。」(⛅)
(これからやりさ(🏸)えすればい(🍶)いんだ。それで偉がりを言っ(♓)たことには(⛪)決し(🥋)てならないん(💋)だ。)(😭)
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