だが聰明な読(🍃)者ならば(😷)、彼のそうし(🏛)た行為(wéi )の裏に、い(💪)つ(📞)も一脈(mài )の哀(āi )愁あいしゅうが流(🍐)れていたこ(🛫)とを決(jué )して見(jiàn )逃がさ(🌭)なかったはずだ。実際、哀愁(🖖)(chóu )は、次郎(👇)にとって、過去十五(wǔ )年(🍶)(nián )間、切(🦕)(qiē )っ(🦂)ても切(qiē(🕛) )れな(⛏)い道づれであ(🐏)った(🐆)とも(🔈)言(👎)えるのである。彼の負けぎら(⚪)い、彼の虚偽きょぎ、彼(bǐ )の反(⛄)(fǎn )抗心(xī(🌊)n )と闘(dòu )争心、およそそ(💭)うした、一(🎟)見哀愁(🕶)とは極(👡)めて縁(😺)(yuán )遠いよう(🥑)に(🔯)思わ(👲)れるもののすべ(🥟)てが、実は哀愁の(🖋)やむに(🗝)や(🤴)ま(🥞)れぬ表(💟)現であ(🎺)り、自(zì(🤧) )然が彼(bǐ )に教えた(🍖)哀愁からの逃路だったのであ(🎵)る(🍔)。そ(🥒)して、もし「(🔧)自(zì )然の叡智(zhì )えい(🚝)ち」(🚜)と(🥚)いうものが疑え(👣)ないものだと(🗨)す(😲)るならば、次郎の心が(🦒)そろ(👆)そろと詩に(💂)ひかれてい(🈵)ったとい(✋)うこと(🛂)は(💕)、必ず(🎄)しも(📇)不似(♿)合なことではなかったであろ(🍁)う(🚽)。という(🙍)のは、何人(rén )も自己(🧜)の(🙊)真実を(🕣)表(📹)(biǎo )現してみ(♒)たいという(🈶)欲望(wà(🐝)ng )を(💙)いく(🥢)ぶんかは(🤣)持っ(🍠)てい(📙)るし(🚼)、そして(🌀)、(🤦)哀愁(🔧)(chóu )の偽(🍙)りの(🎦)ない表現(xiàn )に(🏧)は、詩こ(🎸)そ最もふさわ(💈)しいものだからである(➡)。
(🌤)さ(🐛)て、(🧕)七(qī )月になって、お浜(bāng )から(🧙)、俊(🐶)亮にあ(⛰)て(💕)て一通(🦉)の葉(🎊)書(shū )が来(lái )た。
「うむ、きいたよ。もう(📶)学校ではみんな知っ(🛤)てるよ(🦅)。」
と、大(dà )沢は、次郎(🤯)の肩に(🎑)手(shǒu )をかけて、
彼は(😫)、いつ(👚)の間(jiān )にか、演説(📛)で(➖)も(🗾)するよ(🚣)うな態(🔑)(tài )度に(❄)なって、つ(🎸)づけた(🕔)。
恭一は、(🔦)唇のへんを神経(jīng )的(de )にふるわせ(⌛)ながらも、きっぱり(⤵)と(🤝)答えた。
「歴史的と(👆)は驚いた(🦖)ね。はっは(🔍)っはっ。」
(📯)大(✳)(dà(🎋) )沢は「やあ」と(🛬)お辞(🗜)儀(yí )をかえし(⬅)て、あぐらをか(🖋)きながら、(🥪)
大(dà )沢(🗑)はゆったりとそ(🔤)う言って、みんなを見まわした。
「そんなこと(🌗)、ありま(💑)せん。」
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