そん(🥏)な大そ(🎋)れた事は、だから、思ひ(🔲)も寄(jì )らなかつた。
「(🤝)地主(🥜)の野郎、下手なご(🤑)としたら、袋たゝ(♎)きだ。」さ(😸)う、大聲(🎞)で(🎣)源(yuá(📋)n )吉に云つた(⤴)。そして、さうい(🚀)ふ氣勢が、云はず(🚌)語らず、(🏖)皆の氣持(chí(📱) )を横に、太く強く一本に結びつけ(📫)てゐた(🧦)。若し、彼(⛑)等の前に何か邪魔ものが(🏚)出たとしたら、そ(🤚)れが(🤕)どんなも(🤥)のであら(✳)うと、騎(🥅)兵の一(yī )隊が敵陣の(🏈)眞只(💀)(zhī )中(zhōng )に(🎯)飛び込(🐷)んで、馬の蹄で(👕)縱横(🥫)に蹴(🕎)ちらすやうに、一氣にやつ(🥤)つけたかも(🌺)知れない(🚭)。――それは、誇張なくさうだつた。
母(🦎)(mǔ )親(🚦)は源(💐)(yuán )吉の(⛓)顏を(🎉)だまつ(✈)てみて(🎾)、それから「(🕸)う(🚥)ん?(🏕)」と云(yú(🥣)n )つた。
(✔)石山が(🍕)大(🦇)聲をあげて聞(wé(🤪)n )いた。そ(📠)れ(🅱)で、一寸(🧛)靜かに(👔)なつた。
百(😗)姓の顏は(📄)、どれも、風(🍢)(fēng )邪(🎧)でもひ(🍌)いた(🤴)後のやうな妙(miào )に(🎢)はれ(🕷)ぼつたい、(🔥)それに(🌏)、煤けた、生(🈸)氣のない(🖥)顏をしてゐた。背中(zhōng )が圓く(🏃)なつた(✅)のや、身體はがつ(🎑)しりして(📦)ゐ(🐣)るが、どこか(😩)不(bú )平(👘)均な(🤘)ところのある百(bǎi )姓(xìng )や(🤶)、毛むぢやら(❎)のや、頭がす(⌚)つかり禿(😡)げ(🐺)て、それが一(🐋)(yī )年中も陽(yá(💋)ng )にさらされて、赤ひようたんの(🍾)やうに(🦅)なつて(👷)ゐるのや、色(sè )々だつた。さうい(⛩)ふ(👐)のが(🤥)二(èr )、三(🛐)(sān )人づゝ一(👒)かたまりに(🖖)なつて、てんでに、(🌛)自分(fèn )達(🤐)のこ(🐊)とを話し合つて(🕋)ゐた(🔋)。キセルの(🍛)吸殼(ké )を厚(🐧)い(🏑)掌にうけ(🏁)て、獨りで、何(⛓)かむつちり考へこ(🕍)んでゐる年(🎪)とつた(🌃)百(bǎi )姓も(🎮)ゐた。五、六人を(✒)前(qián )に置いて、何(hé )か(🚊)聲(🕉)(shēng )高(🍄)(gāo )に、手(🥤)を振(🚔)りながら、ものを云つてゐるのもゐた。
母(🛶)親が(🍆)眼(yǎ(🥎)n )をさまして、(📂)一寸枕から顏を(🍅)あげて(🗃)、こつ(🔲)ちを見ながら云(yún )つた。源吉は(🦐)火(huǒ )も、もう(📘)燃え殘りし(📓)かなくて、自(🛫)分(⛴)が(🌅)寒くな(🔨)つて(🛴)ゐ(🐳)たのに氣付(🙂)いた。
(🕛)町(dīng )の入(👱)口(📷)(kǒu )に、七、八(🚏)人の人が(🛶)立つてゐるのが、(🛏)眼(yǎn )に(🤟)入つた。はつ(🔩)きり(⤴)人は分(💽)らなかつ(🧦)た。が(🕜)、先頭に(🚴)立つてゐ(📘)た(🌳)のが、大きな聲で呼んだり(🚲)、自(🎏)分の帽(mào )子(zǐ )を振つて合(🤗)(hé )圖をした。入口の(👿)七、八人は(👲)動(🌅)かずに、こつちの方(🆘)を見て(🏦)ゐ(😆)る(📲)らしかつた(💾)。向(xià(👃)ng )ふに(👑)は分らな(🌕)いのか、こつちからの合圖(🍥)(tú )には、何も返(💥)(fǎn )事をしてゐるらしいしるし(🚯)が無(wú )いやうに(🎌)思(sī(⬆) )はれた。
差(chà )配(pèi )に掛合つ(🍽)ても結局駄目(🐓)だ(🤯)と(🖖)いふことが(🚺)分り、そこへもつて行つ(🌛)て差(chà )配のとつ(🚈)た傲(ào )慢な(🈴)態度のことから、カツ! と(🔞)した元(🕹)氣(qì )で(🎦)、すぐ地主に(💸)掛(⛱)け(🈚)合ふこ(🥨)と(😯)に、手はず(😒)がきめられてし(👄)まつた。校長(zhǎ(♐)ng )先生の「北海道の宗五郎」が時機(jī )を得て、三(🚋)人も、(😴)その(🧞)大きな役目(🍕)を引(yǐn )き受けるものが(👥)百(🚭)姓(xì(😐)ng )の中から出(🖖)た程だつ(♏)た。
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