日本《上目遣い フェラ》2行目ライン
上目遣い フェラあらすじ
一(yī )七(qī(🧟) )（二二二）(🏋)
○ 大宰＝(👌)＝官(guā(🕹)n )名である(👝)が(🏽)、どんな(🏺)官(guān )で(🤘)あるか明らかで(➗)な(📂)い。呉の官吏(📺)だろ(🐩)うという説がある(⛏)。
一七（二二二）
本篇には孔(kǒ(🆓)ng )子の(🌋)徳行に関することが主として集(🐣)(jí )録されている(✉)。
「(🐸)上に(🦀)立つ者が親(qīn )族に懇篤であれば、(📊)人民(🐔)はお(😯)のずか(🚎)ら仁心を刺戟され(🍜)る。上に立つ者が故旧を忘(🗽)(wà(⛪)ng )れなけれ(🚛)ば、人(📶)民はお(⏩)のずから浮薄の風に遠ざかる。」
○ 射・(🧛)御(🛤)(yù )＝(🥉)＝禮・楽・射・御(yù )・書・数の六芸のうち射（弓の技(🤺)術）と御（車(chē )馬を御す(🔋)る技術）とは比(bǐ )較的(de )容(🔬)易で下(🕥)等な技術(🍮)とされており、と(🍺)りわけ(🐿)御(💫)が(🗻)そう(🐡)である。孔子は戯れに本章のようなことをいいな(🥘)がら、暗に自(zì )分(🚬)の本領は一(yī )芸一能(néng )に(🎯)秀でる(👎)ことにあ(🚠)る(🦎)のではな(🍲)い、村人たちの自(💇)(zì )分に(😹)対する批評(píng )は的(de )をはずれ(🚙)て(⛷)いる、という(🎥)意味を(💮)門人た(🈯)ちに(🔭)告(💄)げ(💥)、その戒めとし(🧙)たものであろう。
先師が川のほとり(🎦)に立って(⌛)いわれた。――
○ (🚊)こうい(🌀)う言葉(🤟)の深刻(kè(🌯) )さがわからない(🧣)と(🍈)、論(🏳)語(🤶)の妙味(wèi )は(🦖)わから(🦒)な(📽)い。
(🔜) か(🍊)よう(🗼)に解するこ(🥜)とによつて(😃)、(🏛)本章の(🕣)前(qiá(⏯)n )段と(🕧)後段(🏩)(duàn )との関(wā(🔭)n )係(xì )が、はじめ(🥒)て明瞭になるで(🐪)あろう(🅿)。これは、私一(🥀)(yī )個の見(✅)解(🚤)で(🔒)あるが、決し(🐾)て無(😹)(wú )謀な言(yán )で(🤢)はない(💕)と思う。聖(shèng )人・君(🍓)(jun1 )子・善(shàn )人の三語を、(📥)単なる人物の(⏳)段(duà(🖖)n )階と見ただ(🎄)けでは、本章の(😉)意味が的確(🍙)に捉え(🖨)られないだけでなく(😨)、論語(yǔ )全体(tǐ )の意味(🌗)があいまいになるの(🧠)ではあるま(🔧)いか。
「文(🧝)王がなく(🏆)な(❤)られた後(🏂)、文とい(👺)う言葉の(📵)内(🍲)(nèi )容(📚)をなす古聖の道(dào )は、天意(yì )によってこ(🔗)の私に継(📭)承されているではな(🏩)いか。も(🕝)しその文(😔)を(🍩)ほろぼそうと(🚌)するのが天意(😲)であるならば、何で、後の世に(🐑)生れたこの私に、文に親しむ機(🌙)(jī )会が(♌)与えられよう。文(wén )をほ(🕚)ろ(👔)ぼす(🗒)まいとい(🐆)うのが天意(👽)で(🗻)ある(🐱)かぎり、匡の(🌙)人た(🛃)ちが(🚫)、いったい私に対(⛩)して何(hé(🤼) )が出来るというのだ。」
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