無料 中国 ポルノ10

A　ああ(📲)、書き(🐄)なが(📏)らも嘔吐おうと(🛡)を催す。人間も、こうなっ(😟)ては、既にだめ(♑)である。浩然(🧡)之気もへっ(🌙)たくれもあ(💾)った(⏫)ものでない。「月の夜、雪の朝、花のもとにても、心の(🦁)どかに物(🎀)語し(🔛)て盃出し(🐭)た(🍜)る、よ(🚾)ろずの興を(🏜)添うるも(🖱)のな(🐾)り(😗)。」などと言(🍽)って(🎐)いる昔の人の(🍰)典(🍱)雅な(💀)心境をも少しは学んで、反省するように努めなけ(🌊)ればならぬ。そ(💻)れほどま(🔪)で(🚶)に酒を飲みたいものなの(😔)か。夕陽をあかあ(🛰)かと浴(🎋)びて、汗は(😻)滝の如く、髭ひ(🚢)げをはやした立派な男たちが(🌎)、ビヤホオルの前に行儀よく列を作って、そうし(☕)て(🍡)時(🔚)々、そっと伸びあがっ(🕎)て(🔕)ビ(🏰)ヤホ(💅)オル(🌇)の丸い窓から内部を覗の(🚏)ぞいて、首を(💛)振(👧)って(⏩)溜息をついている。なか(👼)なか順番(🏎)がま(❇)わって来な(🏵)いもの(🕺)と見える。内部はま(🥏)た(👂)、いもを洗うような(🔡)混雑だ。肘ひじ(🛰)と肘とを(🐛)ぶっ(📥)つけ合(📗)い、互いに隣りの(🥈)客(🐴)を牽制けん(🌴)せいし、負(🎂)けず劣らず(🉑)大声を挙げて、おういビイルを早(🐶)く(💵)、おういビエ(👂)ル(👝)など(🕹)と(🏋)東北(🤮)訛なまりの(👿)者もあり、(🗨)喧(😅)々囂々けんけ(🤽)んご(♊)うごう、や(👢)っ(🔆)と一ぱいのビイ(🗑)ルにありつき、ほ(✂)とんど(🗯)無我夢中で飲み(🏕)畢おわる(🧖)や否や、ごめん、(👗)と(🎇)も(🌂)言わ(🦑)ずに(🐿)、次のお客の色黒(🛳)く眼の光のた(🔏)だならぬ(🐚)の(⛔)が自分を椅(🏆)子から(🤘)押しのけて割り(🔮)込んで来るのである。す(🔶)なわち、(🐌)呆然ぼうぜん(🌫)として退場しなければ(🤷)なら(😘)ぬ。気(🅿)を取りなおして、(🛣)よし、もういちど、と更に戸外の(🔟)長蛇ちょうだの如き(⛱)列の(🔤)末尾について、順番(🧚)を待つ(✖)。こ(⏳)れを三度、四度(🤭)ほど(📕)繰(🛵)り返して(💍)、身心(➰)共に疲れてぐた(🤯)りとなり、ああ酔った、と力(🔶)無く呟つぶ(🈺)やい(🎺)て帰途につくのである(🌪)。国内に酒が決してそんなに(🐝)極度に不足(😿)しているわけではない(🈳)と(🏤)思う。飲む人が此頃こ(➕)のごろ多くなったのでは(🕌)ない(🖍)かと(⏩)私(🦖)には考えられる。少し不足になった(🔼)という評判が立っ(🕥)た(📕)ので(📿)、い(🔈)まま(⬜)で酒を飲んだ事の(😆)な(🤡)い人まで(😟)、(📤)よ(🥝)ろし(⬅)い(🍕)、いまのうちに(🙏)一つ、その酒(😢)なる(🥖)ものを(⏬)飲んで(🐉)置こう(🥩)、何事も、経(❗)験して(😙)みなくては損であ(🍙)る、実行しよう、と(😘)いう変な如何いか(🤩)にも(🏁)小人のもの欲しげな精神から、(🔍)配給(💅)の酒も(👭)とに(🍦)かくいただ(👬)く、ビヤ(🎉)ホオルというとこ(🤕)ろ(🐚)へも(🔭)一度突撃して、も(🏬)まれてみた(🌎)い、(😊)何(🤯)事(🏓)に(🐎)も負けてはな(😜)らぬ、おでんや(📀)とい(🔭)うものも一つ、試み(♉)たい、カフェというとこ(🌓)ろも話には聞い(👟)てい(😨)る(🤣)が、一たいど(🍷)んな(⛎)具合いか、いまのうちに是(⛏)非実験をして(🧒)み(🛄)た(📥)い(🏩)、などとい(🤗)うつまらぬ向上(🔭)心から、い(🔶)つのまにや(👗)ら(🌈)一(🔜)ぱしの(🚺)酒飲みになって、お金の無い(💶)時には、一目(🤟)盛の酒を惜しみ、茶(🙄)柱の(😓)立(😆)ったウイ(♌)スキ(🎵)イを喜び、も(🔉)う、やめられなくなっている人た(📔)ちも、かな(👘)り多いのではな(🔺)いかと私に(🧗)は思われる。とかく(🤺)小(🌭)人(🐅)は(🧣)、度しが(🔹)た(🏾)いもので(✨)ある。

A　静かな春の或ある朝(🥠)、(🌰)そ(🧞)の朝(👁)は、さいわ(🍢)い一(🛶)人も泊り(🥐)客はございませんでし(💆)た(🐪)ので、(👫)私はの(✴)んび(🛏)り井戸(➗)端で(🦔)お洗濯をしていますと、奥さまは、ふらふ(🕳)らとお庭へ(📬)は(🏾)だし(🐇)で降りて行かれて、そ(⏸)うして山吹やまぶきの花の(🍛)咲いている垣かきのところにしゃが(🛠)み、かなりの血をお吐きに(🔢)なりま(🤯)した。私(💐)は(👛)大声を(🤯)挙げて井(〽)戸端から(🛡)走って行き、う(🥧)しろから(📎)抱い(💦)て、か(🧢)つぐ(🕕)ようにしてお(🎭)部屋へ運び、しず(🏔)かに寝(🗓)か(🌒)せ(🦈)て、それから私は泣きながら(😢)奥さ(✂)ま(🏮)に言いました。

A「だが(🌫)それだけ(😯)ではないんだよ(🌻)」

A「あ(🤳)の時の君(🥉)の話だ(🐠)と、ナオ(📭)ミを(🌁)自由(🍝)にしているものは熊谷だと云う―――」(🎡)

A　私は建築のこ(📶)とにつ(👜)い(🎷)ては全く門外漢で(🧘)あるが、西(🔢)洋の寺院のゴシック建築と云うもの(⛺)は屋根(☝)が高(🛡)く／＼尖(🚟)って、その先が天に(🐋)冲せんとしているところに美観が(❗)存するのだ(🚈)と云う。これに反(👎)して、(✈)わ(📇)れ／＼の国(🔕)の伽藍で(🐖)は建物の(🔇)上にまず大きな甍(🐱)を伏せて、その(💠)庇ひさしが作り出す深い廣い(🔕)蔭の中へ(😆)全体(👋)の構(🕴)造を取り込ん(🚌)でしまう。寺院(🍋)のみならず、宮殿でも、庶民の住宅でも、外(🚜)から見て最も眼立つもの(🎶)は、或る場合には瓦葺き、或る場合には茅葺(📈)きの(🧞)大きな屋根と、その庇(💬)の下にたゞよう(🥌)濃い(💺)闇である(🎙)。時とする(✅)と、白(🖖)昼といえど(🚡)も軒から下には洞穴(💤)のような闇が繞ってい(⏲)て戸口も扉(🙇)も壁も柱(🔱)も殆ど(📧)見えないこ(➰)とすらある。これは知恩院や本願(🈲)寺の(👨)よう(👿)な宏壮な建築でも、(🐑)草(🔇)深(🌴)い田舎の百姓家でも(🚆)同(💼)様であって(🤗)、昔の大概な(🥕)建物(🧓)が軒か(🤘)ら下と軒(😂)から(🐀)上(🛵)の屋根の部(➰)分とを(🛄)比べると、少くとも眼で見た(✉)ところでは、屋根(🙌)の方が重(🕯)く、(⚾)堆く、(🦗)面積が大きく感ぜ(🔐)られる。左様にわれ／＼が住居を営(😁)むに(🕟)は(🔩)、何よ(📊)りも屋根と云う傘を(👫)拡げて大地に一(🍬)廓の日(🥩)かげを落し、その薄暗い陰翳の中に家(📯)造り(👍)を(💶)す(🎟)る。もち(🔹)ろん西洋の(🚓)家(♐)屋(🆔)にも屋根がな(➕)い訳ではないが、それは日(🐍)光(🦊)を遮蔽す(🤨)るよりも雨露(📩)をしのぐための方が主であ(♉)って、(📼)蔭はな(🛎)るべく(🏠)作(🐘)らないよ(🐭)うにし、少しでも(💈)多く内部を明りに(❓)曝す(🧓)よ(😎)うにして(🌙)いることは、(🦄)外形(🔆)を見(🎻)ても頷(🎵)かれる。日本(🌊)の屋根(🕜)を傘とすれば、西(🖐)洋のそれは帽(🏃)子でしかない。し(🛅)かも鳥打帽子のよう(🐍)に出来るだけ(🚫)鍔つば(🍛)を小さくし(🎁)、日光の(🍂)直射を近々と軒(🤣)端(🐻)に受け(㊗)る。けだ(🤲)し(🌤)日本家の屋根(🎉)の庇が長いのは、気候(👰)風土や、建築(💡)材料や、(👗)その他(🚧)いろ(⛓)／(🥈)＼の関(⏩)係(⚡)があ(🥄)るのであろ(🚟)う。たとえ(😲)ば煉瓦(🛤)やガ(⛎)ラ(🌗)スやセメントのようなも(🚄)の(🕞)を(🚘)使わないところから、横なぐりの風(🖼)雨を防(🧢)ぐためには庇を深(⚪)くする必要が(👢)あ(👨)った(🚤)で(🔁)あろうし(🏯)、日(🛠)本人とて(🌒)暗い部(🥞)屋(🤫)よりは明(🍾)るい部屋(🛡)を便利と(🚁)したに違いないが、是非なくあ(🙅)ゝなっ(🈴)たので(📧)もあ(🎖)ろう。が、(🚏)美と云うものは常に生活(📿)の実際(🌿)から発(🎎)達するもので、(📫)暗い部(💘)屋(🔕)に住(🤸)む(💿)ことを餘儀なく(🥕)されたわれ／＼の先(💡)祖(💄)は(🧞)、い(🙍)つしか陰翳(💡)のうちに美を発見し、やがては美の目的に添うよ(😍)うに(🏓)陰(🗂)翳を利(😥)用するに至った。事(😈)実、(🐹)日本(👞)座(🖖)敷(🥒)の美は(🏓)全く陰翳の濃淡に依って生れているので、それ以外(🧗)に何もない(💴)。西洋人が日本座(🈲)敷を見て(💄)その(⛸)簡素(🔣)なのに驚き(📿)、たゞ灰色の(😷)壁が(🐩)あ(🧖)るば(🍑)かり(🚼)で何(🎻)の装飾(🍟)もな(🛳)い(💋)と云う風に(🙍)感じるのは、彼等としては(👔)い(🐲)かさ(🔊)ま尤もで(📫)あるけれ(🐓)ども(🧚)、(⛔)それは陰翳の謎を解しな(🦔)いからである(🥞)。われ／＼は(♋)、それでなくて(💥)も太陽の光線の這入(🍊)りにくい座敷の(⚾)外側(😔)へ、土庇を出したり縁側を附けたりして一層(🦍)日光を遠のける。そ(👤)し(💗)て室内(📭)へは、庭からの反射が障子を透し(🚈)てほの明るく忍び込む(🍁)ようにする。われ／＼の座(💪)敷の(🌼)美の要素(🧐)は、(😽)この間(☕)接の鈍い光線に外ならない。われ／＼は、(🛴)こ(🚃)の力(🔼)の(🏣)ない(👞)、(⭐)わびしい(♎)、(🔳)果敢はかな(🏗)い光線が(⏳)、しん(🎗)みり落(❇)ち着い(🔂)て座(📈)敷の壁へ沁み(🎇)込むように、わざと(🥑)調子(💛)の弱い色の砂(🙉)壁を塗る。土蔵とか、厨(🔣)と(🌘)か、廊下(📶)の(👋)ようなところへ塗るには(🌖)照りをつけるが、座敷(💨)の壁は殆(⏪)ど砂壁(🧤)で、(✂)めったに(👏)光(🥀)らせない。もし光ら(🍮)せたら、(🕴)その乏しい光線の、(👞)柔(📈)かい弱い味が消え(📽)る。わ(🔨)れ(🔑)等は何処(🌥)までも、(💪)見(😰)るからにお(🤺)ぼつかなげな外光が(🛁)、黄昏色の壁の面に取り着いて辛くも餘命を(🚝)保ってい(🆕)る、あの繊細な明る(🤜)さを(🐵)楽しむ。我等(🚇)に取っては(🎁)この(🛩)壁の上の明るさ或はほの(😺)ぐ(🚥)ら(🤾)さが何物の(🐐)装飾にも優(🛷)るのであり、しみ／″(🧣)＼と(🤜)見飽き(🕐)がしないのである。さればそれらの砂(🅱)壁が(❕)その明るさを乱さないよ(🍻)うにとたゞ(🐆)一と色の無地に塗(🛥)ってあるのも当(🔋)然であって(♍)、座敷毎に(😥)少し(♈)ずつ地(🐼)色は違うけれど(💐)も、何とその(🦁)違(🙁)いの微かであ(🏻)ることよ。それ(📮)は色の違いと云うより(🤘)もほんの僅かな(💎)濃淡の差異(😜)、見る人の気分の相違と(🈂)云う程のものでしかない(🚯)。しかもその壁の(⛅)色(📃)の(🌊)ほの(🍑)かな(🦁)違いに依って、また幾ら(🚫)かずつ各※(二の字(📦)点、(❎)1-2-22)の部屋(🍖)の陰翳が異(♑)なった色調を帯びるので(💋)ある。尤も我等の(🐌)座敷にも床の間と云(😆)うものがあって、掛け軸を飾り花を活けるが(📓)、しかしそ(📲)れらの軸や花もそれ自体が装飾(😆)の役(🧢)をしている(🙄)より(🐾)も、陰翳(😹)に深みを添える方(💩)が主になっている。わ(🛡)れらは一つの軸を掛けるにも、(🦌)その(🕜)軸物(🎯)とその床(⛑)の間の壁と(💱)の調和、即ち「(🚼)床(♋)う(🤖)つり」を第一に貴ぶ。われらが掛け軸(🎃)の内容を成す書や絵の(🔱)巧拙と同様の重要さを※(「ころもへん＋表」、第4水準(😱)2-88-25)具(🧛)ひょ(🍒)うぐ(🐷)に置(🌡)くのも(🖨)、実にそ(🐖)のため(✅)であ(🔋)っ(🏟)て、床うつりが悪かったら如何(🦇)なる(🏓)名書画も掛け軸(💋)と(🎓)しての価値(🤨)がなくな(🥎)る。それと反対に一つの独立し(🕺)た(🛳)作品と(🤔)しては大(📩)し(🔥)た傑作でもな(🍟)いような書(👙)画が、茶の間の床に掛けて(⛅)みると、(👝)非常にそ(🎄)の部(🐊)屋との(🕥)調和がよく、(🔲)軸も座敷も(📚)俄か(🏷)に引き立つ場合(📺)がある。そしてそう云う書画、それ(😐)自身として(🦓)は格別(🐗)のも(💖)のでもな(🛣)い軸(🐈)物の何処が調和す(😸)るのか(🌮)と(🈶)云(📼)えば、それは常にその地紙(⛏)や(🐻)、(😥)墨色や(🏹)、※(「(🍄)ころ(✳)もへ(🤡)ん＋表」、第4水準(😋)2-88-25)具の裂き(💑)れが持っ(🐀)ている(🎳)古色にあるのだ。そ(📳)の古色(🚭)がその床(🔉)の間や座(🤝)敷の暗さと適(🔹)宜な釣(🔍)り合い(🎢)を保(🛰)つ(🧓)のだ。われ／(🔧)＼は(🏙)よく京(🍒)都や奈良の名刹を訪ねて、その寺(🥘)の宝物と云われる軸(🍵)物が、奥深(🌊)い大(🏼)書院の床の(🎽)間にか(💠)ゝって(👧)いるの(🐉)を見せられるが、(🍎)そう云う(🧐)床の間は大概昼も薄暗いの(🛀)で、図(🕘)柄などは見分(👀)けられない(👢)、たゞ(👅)案内人の説(🧛)明(💼)を聞(🤔)きな(💈)がら消えかゝっ(🎎)た(🕖)墨色のあと(🧝)を辿(👈)って(🙁)多分立派(🧑)な絵なのであろうと想(🙉)像するばかりであるが(🏞)、(🥋)しかし(🦓)そのぼやけた古画と暗い床の間との取(🈸)り合わ(🌓)せが如何に(🏂)もし(😻)っくり(🔵)していて、図柄(🌇)の(🌐)不(🆒)鮮明などは聊(🕥)かも(🚈)問(📭)題でないばかりか、却っ(🔱)てこ(✳)のくらいな不(📙)鮮明さがちょうど適しているように(〰)さえ感じる(🌗)。つ(🏰)ま(👺)りこ(🎞)の場(🙉)合、その絵は覚束ない弱(🛀)い(🏐)光りを受け留める(🍟)ための一つの奥(🛴)床しい「面」に(🌬)過(⛽)ぎないので(📷)あって、全く砂壁(🥇)と(👯)同じ作用をしか(📐)し(🚆)ていないのである(🏠)。われらが掛け(🔲)軸(⛏)を択ぶのに時(🎒)代や(🚌)「さび」を珍(🏺)重す(🛳)る理由(🚱)はここにあるので、新(🍍)画(🆖)は水(💞)墨や(🛒)淡彩(✌)のもので(🌎)も、よ(🤪)ほど注意しないと(🏍)床の(🏿)間(🙎)の(💎)陰翳(🆔)を打ち(📯)壊(🎈)すのである。

A「ねえ、譲(👶)治さん(🤦)、あたし、洋(🥇)服が欲(🧀)しいん(📛)だけれど、拵(🏴)こしらえ(⏪)てくれない？」(💒)