子、魯の大(📊)師に(🐫)楽がくを語(😬)つげて曰(🧛)く、楽(😱)は其れ知るべき(👾)なり。始めて作(🕋)お(👬)こすとき翕如きゅうじょ(💢)たり。之を従はなてば純如たり(🎎)。※(⏰)(「激」の「さんずい」に代えて「白(bái )」、(🆔)第3水準(zhǔ(🏺)n )1-88-68)如き(🧔)ょうじょ[#ル(🍙)ビ(🚯)の「きょ(⛰)う(🍨)じょ」は底本(🦐)では「きよよじょ」]たり。繹如えきじょたり。以て(🐥)成る(👊)と。
「はっきり掴めないに(⏺)して(✡)も、何(hé )か(🧚)思(sī )い(🎉)当(🕸)る(📯)ことが(🥤)あるだろう(💿)。」
「し(🎒)か(🌰)し、そんな意味(wèi )な(📘)ら、今(jīn )更先生(🏉)(shēng )に(🐡)云われなくて(🥅)も、孟(🈸)懿子もわかっていられ(🌃)る(🔏)でし(🏝)ょう。もう永いこと礼を学んでいら(🍍)れるのですか(🏫)ら(🚞)。」(🔗)
楽長(🕷)は、(♏)なるほど、そう云われれば(🆔)、そ(👵)うだ、と(🍔)思った。しかし、そ(🔏)れが自(zì(🔼) )分に邪(🍪)心の(🦇)ある証拠(🖊)(jù )だと(🔉)は、まだど(🈶)うして(🥣)も(⏳)思(🎰)(sī )えなかった。
孔子(😝)は(📻)、こ(🦏)のごろ(🅰)、仲弓に(⏯)対し(👑)て、そういった最高の(🍬)讃(zàn )辞を(🍘)すら惜(♊)し(🤝)まなくなった。
かといって、孔子(zǐ(👆) )に対(📺)して(📋)、「そんな遠まわしを云わないで、もっとあからさまにい(👵)って下(xià )さい(🚀)。」と(🚨)も(☔)云(🏻)(yún )いかねた。もし孔子に(🔠)、諷刺の意志(🤒)がないとすると、そんなこ(🔎)とを云い出す(📍)のは、礼を(➰)失する(♐)こ(⏭)とになるからである。
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