7 子曰(yuē )く、君子(zǐ )は人の(💗)美を成し、(🧞)人(rén )の惡(è )を成さず、小(xiǎo )人(🕒)は(🥂)是に反す(🅾)と(💴)。(顔淵(🤵)篇)
(🌫)樊(👂)遅は(🏒)何の(⏩)ことだがわか(🧦)らなかっ(😂)た。「違(wé(🚑)i )わな(🚒)い(🛤)」というのは、親(🤤)の命令(lìng )に背(🐷)か(🚷)ないという意味にも(📌)とれるが、孟(🥟)懿(yì )子(zǐ )には、もう(🚘)親(🏤)はない。そう考えて、彼は手綱をさばきながら、しきりと首をひね(🏂)った。
「やは(🎈)り(💁)仲弓には人君(jun1 )の風(fēng )が(👥)ある。」(🌷)
「決(🀄)(jué )してお(👟)世辞(cí )は申(🖕)しませ(🐖)ん。」
1 (⏯)子曰く(🍬)、法語の言は能く従うこ(💉)と無から(🚋)んや、之を改(🚿)(gǎi )むるを(🚱)貴し(😄)と爲す。巽(🕡)与(そんよ(🚣))の言は能(🔰)(néng )く説(よろこ)ぶこと無か(🍋)らん(🥖)や、之(zhī )を繹(⏯)((💷)た(🐸)ずぬ)るを貴しと爲す。説び(👲)て繹(yì )ねず、(➗)従い(🔜)て改(gǎi )めずん(🦗)ば、吾之(zhī )を(🗃)如(🧟)何(hé(👂) )ともするこ(👇)と(⏫)末(📔)(な)(👅)き(🔌)のみと。(子罕篇)
仲(🎵)弓(gōng )は寛(kuān )仁(💩)大度(dù(💉) )で、ものに(🌘)こせつかない、しか(🗼)も、(💹)徳(dé(🍧) )行に秀でた(🎧)高弟の一人なので、(🗨)それがまる(🔼)で当(⛱)っていな(🎛)いとはいえな(🧕)かった。しか(🧚)し、それにして(🏆)も、讃(zàn )めよう(🤨)が少(🧐)し大袈裟すぎは(🗳)しないか、と(🔽)いった気分は、(🦁)門(🤹)人たちの誰の胸(xiō(🥀)ng )にもあった(🎚)。
門(🕉)人た(❕)ちは、三(sā(🔜)n )度顔(yá )を見合(hé )せた(💓)。し(📴)かし、彼(🔒)等(🤶)の(🚽)視(🔮)線(xiàn )は(🛀)、今度(dù )は(😎)すぐ(🚖)ばらばら(🤸)になって、(🐀)めい(🦎)めいに自分たちの足さきを見つめた。孔(🧓)子(zǐ )は(🏟)つづけた。
「然し(📪)、お(🏣)前達のように、(⭕)血統など問(wèn )題(tí(📮) )にしない人があると知った(🏎)ら、彼も喜ぶにちがいな(🔝)い。わし(🔋)も嬉(xī )しい。……7いや君子(👰)という(🚿)ものは、人(rén )の美(🚓)点(🔇)を(🦑)助(🏪)長(📭)し(🕔)て、決して人の欠点に乗(🏒)ずるような事(🍾)は(🌤)しな(😛)いものじゃ。然(😝)し世(shì )の中(🐊)には、(💶)兎角そのあべこべを行(há(👡)ng )こうとする小(🐟)人が多(duō(🌖) )くて(🤚)の(🛤)う(🏯)。」(📪)
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