「ちょっとぼ(💝)くに打たしてみ(😄)てく(🎃)ださい。」
(⏭)しかし、か(⏪)れにとっていっ(🤪)そう(🤶)不安(ān )に感(gǎn )じられた(✔)のは(🔜)、今朝の板(🥤)(bǎn )木の打(dǎ )ちかたについて、大河無(😳)門がぬ(🗑)れぎ(🚇)ぬを(👗)着(zhe )せら(🎚)れ(🙆)ているこ(🔯)とであった。
次(cì )郎は、(🤝)先生の言葉がますます激し(📏)くな(🐽)ってい(❔)く(😸)のにお(🎳)どろいた。先生(🌂)(shēng )は、あるいは、昨(🛩)日(rì )の入塾式(🔨)におけ(😴)る平木(mù )中(zhōng )佐(🔩)(zuǒ )の影響え(🚗)いきょうから、できる(♎)だけ(🕐)早く塾生たちを救い出そ(⛑)うと(🦈)してい(🔚)ら(⏰)れるのか(😁)もしれない。しかし(🚸)、それに(🗻)して(🚢)も入塾したばかりの青(🕒)年たち(🔗)に話(huà )す(🚵)言(🗾)葉としては、あまりにも(🧣)激しすぎる。こ(🔊)れではかえって逆(🚰)効果を生むので(🎷)はある(🐠)まいか。
(お(🏢)しまいの、あの乱暴(bào )な打ちかたをやっ(🔤)たのが、自(zì )分だとい(💉)うことは、すでに先生(✝)に言っておい(🚺)たのに、先(🚬)生はどうしてそのことをはっきり言われない(💤)のだろう(🐊)。も(🍎)しそれが助手(📠)としての自分の立場をまもってくださるためだ(🌦)としたら、自分(🍢)はむ(🐂)しろ心(♑)外だ。大河もむろん心(🍰)(xīn )外に思っているに(💌)ちがい(🍳)ない(🥐)。)
「(🐭)おは(🧑)よう。ここは何(🦃)室(⛅)の受(⤴)け持(✉)ちで(🎭)したかね。」
「きっ(🦔)とさましていま(🏪)すよ。ど(🐂)の室に(🐪)も、眼(yǎn )を(🌻)さま(🌨)しているものが、も(🛄)う何人かはあるはず(🤰)です。」(🖇)
「君自(💇)(zì )身はど(🌐)う思(🗞)(sī )う? 私(sī )の意(yì )見より、まず君(🈯)自身の意(♐)見からきき(🏺)たいね(🏧)。」
と(🐸)、大(👷)河は槌(👋)(chuí )をふるいながら、こたえた(😇)。
(🦆)かれら(🌖)の(🚉)大(dà )多数は、まだむろん、人(rén )間生(⛰)活(huó(🍩) )にとっての自(🦅)由(🅾)の価値や、(🔺)そのきび(👥)し(🚬)さについて、(👱)ほんと(🎒)う(🔴)に目(🏖)(mù )を覚(🌸)(jiào )さまして(🍾)い(🏇)た(🍹)わけ(🤝)ではなく、友(yǒu )愛塾というと(🥏)ころは一風(fēng )変(biàn )わった指(zhǐ(🥉) )導(🖥)を(🎋)やるところだ(🥩)ぐらい(♑)にしか考えて(❇)いなかった(🔒)。しかし、そ(🐉)れにしても、(🤕)そうした言葉(yè )が、し(🦅)だいにかれらの間に(🏑)とりか(🚀)わさ(🧀)れるようにな(♒)っ(🤹)たということは(💰)、たしか(😻)に(👐)一(🏁)つの進歩であ(🧑)り、(💭)混(😛)乱(🏝)と(🎪)無(wú )秩序むちつじょの中(🏼)で、(➖)不十分な(🤒)がら(😏)も、何か(🌈)自(✳)主的創造的な活動が始(shǐ )まっている証(zhèng )拠しょうこ(🖐)には(🐥)ちがい(⛓)なか(🍖)ったのである。
朝倉先(📭)(xiā(🌞)n )生は(🏢)、それっきり(🖼)口をつぐ(👄)ん(🙉)でいる。次郎はいよ(🆓)いよ不(🚴)(bú )安だ(📂)った。もし(👬)先生の話がそれで(⌛)終(zhō(🔍)ng )わっ(💍)た(🤢)と(🛏)すると、大河に対して(🕐)はむ(㊙)ろんのこと、あとでほん(😇)と(👋)うのことがわか(🌸)った場合、他の塾生(🚿)たちに対して(🙄)も(🆘)、このまま(🏴)で(🌠)は決していい結(jié )果をもたらさ(🎊)ないだろう(🌐)。
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