次(cì(🔳) )郎は、しかし、それ(🚥)ど(🤨)ころではなか(♑)った。かれは、(🤝)もう、(👪)先(xiān )生(🅰)(shē(🔕)ng )のつぎ(✉)の言葉(yè )が、槍やりの穂(suì )先ほさきのよう(🕯)な鋭(duì )さで、自分の(👅)胸に(👛)せまっ(🏆)てい(👧)るのを感じ(📅)、か(🏵)た(💦)く観念の眼(🕑)を(🕕)とじて(👗)いたのだ(🈚)った。
「そ(🍺)り(🎉)ゃあ、(💖)あべ(🛹)こ(📁)べだよ。あんな人だか(🌱)ら、郡の団(tuán )長なんかに(🎤)なりたがるんだ(☔)。」
「何し(🐗)ろ紳士(➕)しん(💜)し(😽)だからね。」
「感じたと(📄)も。あんな落ち(🚟)つい(📠)た打ち(🕉)方は今日のような寒(🎊)い(📈)朝(🐯)には、(🐟)な(👥)かなかできるものではないよ。」
「ぼく(😥)は(🙄)、(📹)むろん、いけ(🎚)ないと思(🔔)います。」
朝(🛫)倉先(📛)生は、かつて(💨)次(⛔)郎に、「(🦍)現(xiàn )在(zà(📝)i )の日本(běn )の指導層の大多数(🎈)は、正(🆚)面からは全く反対(⏪)ので(🎍)きないようなことを理(🖌)由にして(📜)、自分(fèn )たち(🛁)の立場(chǎ(♌)ng )を正当化し(🍑)たがるき(💧)らいがあるが(🦐)、そ(🛑)うし(🦖)たずるさは、ひとり(😎)指導層(🌶)(céng )だけ(🎽)に限(xiàn )られたことでは(🤴)な(🚟)いようだ(🤪)。た(📋)いていの日(rì )本(běn )人は、何か(🌻)というと、表面(😛)(miàn )堂(😸)々とした理由で(🤡)自(zì )分の(💾)行動を(💔)弁(biàn )護したり(🐙)、飾かざったりする。し(🦍)かも(🐀)、(😏)それで他(👊)人(🏈)をごまかすだけで(📆)な(🐽)く、自(🎗)(zì(🖍) )分自(👸)身の良(liáng )心(🕚)(xīn )をごまかして(🆎)いる。そ(🎡)れを(🤸)ずるいなどとはちっとも考えない。これ(🛏)はおそろしい(🍶)こ(🎹)と(🚒)だ(🍃)。友愛(ài )塾(🥫)の(➡)一つ(🌊)の大きな(✂)使命は、共(👩)同(tóng )生活の実践(🗼)じっ(⏮)せんを通じて、青(qī(📕)ng )年たちを(💌)そうしたずるさから救(🦂)い、真(🐉)理に対(🐀)してもっ(🆑)と誠(chéng )実な人(😏)間(jiān )にして(💰)や(💶)る(👥)ことだ。」というような意味のことを、いっ(😗)たこと(😑)が(🏼)あったが、次(cì )郎は、便所の中から、飯島のうしろ姿を(🕉)見おくりながら、その言葉(🛫)を(📋)思(🔘)いおこし、今さらのように、大きな困(🕴)難(nán )にぶっ(🌝)つかったよ(🥗)う(🐳)な気(qì )がしたのだった。
ビデオ このサイトは2025-02-16 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025