○ 周公(gōng )==すでに前(qián )にも(📷)述べた(🔕)ように、(🌄)周(🎻)公は武王をたすけ(🎑)て周(🏊)室(💄)八百(♐)年(🏝)の基礎を定(⚾)(dì(♋)ng )めた人(🎸)であるが、その(🌜)人(🎋)となりは極めて(🧝)謙虚で、(🏙)「(🕕)吐(tǔ(📰) )哺握(wò )髪」という言葉(🕒)(yè )で有(🐫)(yǒu )名(🛥)(míng )なように、食事(🔣)や、結(jié )髪の(📻)最(😖)中(zhōng )でも天下の士を迎え(🎉)て、その建言(yán )忠(🎭)告に耳を傾けた人である。
○ 詩経の内容(🌕)を(🐀)大(🥞)別すると、風(🤦)・雅(🎶)・(💧)頌の三つになる。風(fēng )は民(mín )謠(yáo )、雅(🥡)は朝廷の歌(gē )、頌は祭(jì(⛩) )事の歌である。
(🈯)先(👾)師は、誰かといっし(🚁)ょに歌(gē )をうた(🛠)われる場合、(🚍)相手がすぐ(🚡)れた歌い手だ(📧)と、必ずその相(🦇)(xià(🙅)ng )手にくりか(👫)えし歌わ(🍍)せてから、合(🎬)唱さ(💗)れた。
花(huā )咲き(🐽)ゃ(🏌)招(🔊)く、
八(💼)((🍬)一九二)
「しか(🚶)し、(🏛)わ(🌅)ず(🔎)か(😞)の人材でも、(📂)その有る(🔁)無しでは大変なち(🖍)がい(📏)である。周の文王は(💮)天下(xià )を三分してそ(🤹)の二を支配(pèi )下におさめていられ(🔞)たが(🎇)、(📪)それでも殷(🔁)に臣(chén )事(shì )して秩(zhì(🚎) )序をやぶ(🏵)られなかった。文王(📉)(wáng )時代の周の徳は至徳(dé )と(🕟)いうべきであ(📗)ろう。」
「(🗑)有(💟)能(🍬)にして(🆒)無能な人(🏵)に教えを乞(qǐ )い、多知(🔣)(zhī )にして少知(zhī )の人にものをたずね、有って(📪)も無(wú )き(📴)が如(💑)く(🎽)内に(⬆)省み、充(chōng )実していても空虚なるが如(rú )く人に(😦)へり(🔠)下り、無法(fǎ )をい(💩)いかけられても相手になって曲直(zhí )を争わな(🔗)い。そ(😼)う(🌁)い(🥙)うことの出来た人が(💰)かって私の友(🤷)(yǒu )人にあったのだ(🈁)が。」
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