日本《クンニ 尿》2行目ライン
クンニ 尿あらすじ
(🦉)その道(♋)につ(🛋)いて南(😖)へさして行くと、臼田(tián )の町(🗒)へ出る。臼(♌)(jiù(🦓) )田に(🧡)稲(dà(🌒)o )荷山(🌅)(shān )いな(🎦)りやま公園という(🤠)とこ(🌀)ろ(🎁)が(🤜)あって、公園前の橋(Ⓜ)(qiá(⛰)o )のたもとあた(🌴)りか(💮)ら(🤩)望ん(🎦)だ(❄)千曲(qǔ(😡) )川(chuān )のながめは(🍈)実(shí(🤒) )にいい。あ(🌼)れから八(bā(🕷) )つ(💖)が岳(yuè )たけ山脈(🐘)のふも(🚓)とへかけ(🐛)て、南佐久(jiǔ )の(🧗)谷が目(🤢)の前にひらけています。千曲(🐱)川(chuā(👛)n )はその谷を流れる大河で、岸(🔭)に住む人(ré(🛎)n )た(🐇)ち(😮)の(🧓)風(🔉)俗やこと(🕚)ばのなまり(🌈)も川下とはいくらか違うようです。岸を(🤛)さかのぼ(🌟)るに(⭐)つ(😺)れて、馬流(📘)ま(🎢)ながしあた(📷)りか(👼)らは、さすが(📠)の大河(😖)も(♒)谿流けいりゅ(⛳)うの勢いに変(biàn )るの(🍦)で(🌃)すが、川(〽)の(🐑)中心(🧤)が右(yò(🗝)u )岸の(🐿)ほうへひどくか(🔋)しいでいるため(🆘)に(🎚)、左岸には川(😤)底があらわれ(🧙)、砂は(😍)盛り上がり、川(🚃)上から押し流された大石が埋まって(🗂)、ところどころにかわ(🛅)やなぎ、(🏡)あしの(📞)くさむらなどが茂っ(🛴)ていま(🏧)す。右(yòu )岸(🏬)(àn )に見られるのは、かえ(🥎)で(⬜)、(⏭)かば、なら、うるしの類(🧥)です。甲(🍀)州街道(🥜)はそのかげにある(🏿)のです。しんぼうのい(💉)い(🐑)越後えちごの商人は昔からそこを往(wǎ(🔂)ng )復したと聞き(💫)ます。直(🍒)江津なおえつから(🤥)来(lá(🎹)i )る塩ざかなの荷がそんな(🐭)山(🛀)地まで深入りしたの(🎷)も、もっぱらその街道を(🐼)千(qiān )曲(qǔ )川(🤵)に(🌏)つい(🚑)て、さかの(➰)ぼったものだそう(🐏)です。
川上を(✔)見てきた(🕹)かわずは、いろ(👺)いろと土(👥)(tǔ )地の馬の話をも聞(wén )い(📵)てきてその(⛎)ことを相(😦)手のかわず(🌒)に語り聞(🎻)かせました。
石山から(💤)鳥居川村まで(💌)は(🏟)八(bā )町ほ(🈶)どです(🥣)。たずねて行ってみま(👱)すと、さ(🈷)さ(⏲)やかな店座敷みせ(⛷)ざしきにはう(🧚)わさにきいた鎌(lián )かまの類(lèi )が(💓)ならべてあります。土(👡)(tǔ )間(🔎)のところに(🚜)は(🎍)ふ(📲)いご(🔽)など(👪)の(👱)道(dào )具が(⏮)置いてあります。暑(👷)い日(rì )ではありましたが、古びたじゅばん(🏄)一枚(🐍)で裏口(kǒu )の木(🔻)戸(hù )のほう(🤒)から出て(🐪)来た六(🍺)十歳あま(🛴)りの隠居(jū )さん(🐌)があり(🌽)ま(😋)した。この人(rén )が来(lái )助老人でし(🤝)た。こ(📢)の(📩)世(shì(🌰) )の雨(🥪)や風にもま(🌺)れて来たようなそ(🙈)の額つ(🛴)きを見(😜)たばかりで(📥)も、(🕢)ただの鍛(duàn )冶屋(😓)(wū )の隠居さん(🐈)でないことがわかります。
布施ふせさんはそれをよく覚(📩)えていて、(🚱)ある日わたしに歌っ(🦕)てみ(🚠)せて(🎞)くれまし(😯)た。どう(🐖)し(😽)て布施(😳)さんの(🖤)口からそんな(💵)古(🌶)(gǔ )い(🚧)歌の節が出てきたかと言いますに、(🌔)君の(😕)家がらはこの(📯)地方の郷(xiāng )士(📆)として代々仙台侯に仕え(🕎)てき(🛺)た歴史があるか(🏉)らでした。あの「さんさし(🎡)ぐれ」(🧓)の歌は、甲高い女の声(🍺)よ(🌕)りも、む(🏾)しろ低いと(🏷)ころを(📜)歌(gē )え(🍮)る(👝)男(nán )の声(🤸)に(📇)適し(📿)ていて、ゆ(🚚)っくり歌(🥊)う(🧗)べ(📀)き(🌕)ものだそうです。あれをわたしに(🍼)歌って(👭)聞かせる間、しばらく布施さんは(🤔)「時」というも(💹)のも忘れてい(📬)るようで(🙅)した。いかにも(🙏)ゆったりと迫(🔦)らないでしかも深く(🥌)聞え(🏃)る古風な(🧣)歌に耳(ěr )を傾(qī(🦃)ng )け(💛)ていますと、その抑揚のある(⚡)節の一つ一つが実(shí(😈) )に長(zhǎng )くつづいて(🛎)行(🍱)きました。切(qiē )れた(🧚)か(🚜)と思うと、まだ続いて(🤐)いる(🐐)よ(🆗)うなも(🕵)のでした。
当時(👃)は刀鍛冶で(🍐)妻(🤯)子(zǐ )つまこを養(yǎ(📍)ng )うこ(🕹)ともでき(🍿)な(🚟)いような時で(🚸)あ(⬆)ったといいま(💰)す。それで(🤚)妻子(zǐ(🍧) )を養(🗿)お(🕑)うとするには、どうしても古刀(⏯)の(🎛)「(👰)に(🛍)せもの(🔄)」(😳)を作るよりほかにその(💖)日の暮らしようがありません(🕷)。当時、(🍏)はぶりのいい(🏏)刀鍛冶という刀鍛冶(🏅)はみな、そ(👸)ういう「(👹)にせもの」(👬)を作って(🦄)売(📴)っていたといいます。来(lá(👔)i )助(zhù )老(lǎo )人(🌡)は(💈)そ(🚐)れほど刀の道のす(🎆)たれ(👃)たのを悲(🚹)し(📖)みま(🐒)して、草ぶかいいなかに引(💿)きこむ(✔)気にもな(🍖)ったのでしょう。刀(dāo )鍛冶としてその道(🗣)に一(🥨)(yī )生(shēng )をささげ(🧤)るためには、妻をも持つまい、子を持(🃏)(chí(🌠) )つまい(🛷)という、そんな決(jué )心(🤐)にも至(🔏)っ(🦖)たの(💾)でしょう。百(🍤)姓のくわやかまを(🥥)打ちながら(🎂)、三十(🧡)年もじっとし(🉐)んぼうしている(🏪)よ(😘)うなこと(🤲)も(🛌)そこからはじまって(🍉)きた(🏭)のでしょう(🍫)。聞けば聞(🥤)(wén )く(🌻)ほど、わたしもたずねて行(háng )ってみたくなったもの(🐃)ですから、(💒)そのこと(🍙)を茶(🐫)丈のむすこに話(🤦)したとこ(🥪)ろそ(💢)んな(🗑)らい(👎)っしょに行ってあげましょ(🍻)うと言って、(🐭)こころよく引(🈴)き受け(🎤)て(🌅)くれたのです。
「(🍣)わかめはようござんすかねえ。」(🗄)
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