もう(🗼)一つは、子夏の(🕰)問いに対(duì )する答(dá )えだが、(🔼)それ(🌈)は、
「如何(🐌)にも、それは知者とは云えま(🔪)せ(⚾)ぬ。」
「つま(🍔)り、(⛱)父(fù )母の(🤢)生(🚐)前には礼を以(🧜)て仕(shì )え、(🏤)死(🔤)後(😙)には礼を以て葬り、また礼を以(🌙)て(👣)祭る、それ(🦃)が(👫)孝だというのじ(🤼)ゃ。」
と誓ったものだ。彼はそ(🤨)の時(🗾)の誓いを今(🐂)(jīn )でも決し(✋)て忘(wàng )れてはいない。讃められ(🌚)れば(🏥)讃め(🍼)られるほど、戒慎(shèn )するところがなけ(🎅)れば(🛒)ならない(📡)、と(🏑)、彼は(🏯)いつも心(xīn )を引き(🏣)しめているのであ(🚩)る。
彼は(🎐)、(👶)孔子(🌯)の部(bù(🍕) )屋(🎗)にはいるまで(🐼)、ほ(☕)とんど夢中だ(🐴)った。彼ははい(🦃)って見て、森とした部屋(🔌)の、(📥)うす暗い奥(🥉)に、(🥚)端(🛩)然と坐(zuò(🤦) )っ(🈴)て(🔘)いる孔子(zǐ )を見出して(🏮)、はじめて吾にかえった。呼ばれた理(🧜)由をはっきり意識(😴)し(🛬)たのも、(🦁)その時であった。
「(🛁)時は刻々(🕟)に流れ(👼)て行きま(🥀)す、歳(⏪)月は人(🚙)を待(dài )ち(🏣)ませ(📱)ぬ。それだのに、貴(🧐)方のような高徳(✌)有能(néng )の士が、いつまで(🗃)もそうして(🌔)空しく時(shí )を過(🎨)ご(🕥)される(👃)のは、心得がたい(📞)事で(🚒)す。」
((🌟)礼にそ(🎵)むくわ(🌜)けに(🚝)は(🔞)行(✳)かない(🍌)。し(📌)かし、無(wú )道の人(rén )に(🏝)招かれて、た(💵)とい一日たりともこ(🤺)れを相たすけるのは士の(🍫)道でな(🔟)い。況(💉)ん(🦋)や策を以て乗じ(🔣)ら(🎶)れる(🤭)に於(🎽)てを(👾)や[#「於てをや」は(📣)底本(běn )で(👢)は「於ておや(🎏)」]で(🧢)ある。)
「然し、(〰)お前達のよう(🙂)に(📊)、血統など問(wèn )題にしない人(ré(🐮)n )があると知ったら、彼(bǐ )も喜ぶにちが(👪)いない。わしも嬉し(⭐)い(🥢)。……7いや君子(🤳)(zǐ )とい(🎴)うものは(🔂)、人の美点(diǎn )を助長(🎪)して、決(⏸)して(🌳)人(rén )の欠(qiàn )点(⬜)に(🕰)乗ずるような事(🏠)(shì )はし(🙌)ない(🛌)ものじゃ(🕖)。然し世の(⛽)中に(🧛)は、(🍔)兎角そのあべこ(🤮)べを行(🚻)こうとする小(🛄)人が多くてのう。」
孟(🈲)懿子もうい(📬)し、孝(👽)を問(🎚)う、子(😅)曰く、違(wéi )たがうことなかれと。樊遅御(🏙)(yù )はんちぎょた(🛑)り。子之に(💊)告げて(🍋)曰く、孟孫(🎰)もうそん、(🍫)孝(xià(👼)o )を我に問う。我対(duì )え(🐏)て(🍇)曰く、違(👻)うこと無(🧥)かれと。樊(📆)(fán )遅(🌜)はんち(🔏)曰く、(🎶)何の謂(wèi )ぞやと。子(🏪)曰く、(🔮)生(shēng )には(💝)之に(😦)事つか(🚫)うるに礼(lǐ )を以て(🐪)し、死(😤)には之(zhī )を葬るに礼を以てし、之を祭るに礼を以てすと。
季孫(sūn )き(👋)そん、叔孫しゅくそん、孟孫も(📀)う(🐍)そんの(💼)三氏(🍢)は、ともに(⚡)桓公(gō(🎽)ng )の血すじ(😙)をうけた魯の御三(sān )家(jiā )で、世にこれを三(sān )桓(🐯)(huán )かんと称し(🆒)た。三桓は(🔑)、代々大(🚺)夫の職(zhí(🏄) )を襲つ(🈶)ぎ、孔子(zǐ(🧑) )の時(😮)代には、相むすん(👙)で政治をわた(📖)くしし、(🏀)私財を積(jī )み、(😊)君(jun1 )主(👠)(zhǔ )を無(🚕)視し(❣)、あ(🤺)るい(🛤)は(👸)これを(🌘)追(zhuī )放(fàng )するほど(🦌)、専横(héng )の(🥙)かぎりを(🌥)つくして、国民怨(yuàn )嗟の的になっていた。
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