三五((🥉)一(yī )八(🍜)(bā )二)
一((🍵)二〇六)
「先(🤦)生は、(♓)自分(🌇)(fèn )は世に用(🔥)いられなか(🚊)っ(🌽)たため(🐶)に、諸芸(yú(⭐)n )に習(🦆)熟(🏈)した(🌵)、といわ(🍷)れ(🔊)たこと(🎅)がある。」(👃)
「由(yóu )ゆ(🌛)うよ、お前(💚)のこしらえ事も(🚇)、(🌷)今にはじま(🔗)ったこと(👼)ではないが、困ったものだ。臣下の(🚓)な(🖇)い者(zhě )がある(🙉)よう(🥂)に見(jiàn )せかけて、いっ(☔)たいだれをだまそうとする(🍭)のだ(💻)。天を欺こうとでもいうのか。そ(🔖)れに第一(🏯)、私は、臣(👅)下の(🏁)手で葬(zàng )って(🕥)もらう(🧑)よ(🌿)り、む(👤)し(😍)ろ二三(sān )人(rén )の門人の手で葬ってもら(🍈)いたいと思っ(⬅)ているのだ。堂々(🎙)た(👙)る葬儀をしてもらわなくて(🕦)も(🙆)、ま(🐺)さ(😘)か道ばたでのたれ死し(😢)たことにもなるまいではないか。」
(🗂)達巷たつこうという村のある人がいった(🌝)。――
○ 周公==すでに前にも述(🌶)(shù )べたよう(🏚)に、(🍂)周公は(🀄)武王をた(🌟)すけ(📲)て周室(🥅)八百(🐣)年(nián )の基礎(😹)(chǔ )を定(dìng )めた人(🕸)であるが、(🔆)その人と(⛳)なりは極めて謙虚で、「吐哺(⛪)握髪(fā )」という言葉で有名なように、食事(📖)や、結髪(🗃)の最中でも天下の士を迎えて(🗃)、そ(🚊)の(🥄)建(🚒)言忠(👑)告に耳(🐳)を傾(🏻)け(🏉)た人(🚒)で(⤴)ある。
○ (📲)乱臣(原(🌈)文)=(⛱)=この語は現在(👡)普(📲)通に用いられている意(🕢)味(wè(🌦)i )と全く反(fǎ(🕎)n )対に、乱(🔌)を(🥄)防止(🔍)し、乱を治める臣という(🛠)意(yì )味(😰)に用いら(🐲)れてい(🅰)る。
一二(🥤)(二一(yī )七(qī ))
一(二〇(🎲)六)
○ 本(🍮)章に(🔰)ついては異(🌍)説(🧦)が多いが(🚇)、孔子(🌌)の(📃)言(💹)葉の真(🐝)意(🥧)を動(dòng )かす(🛹)ほどのもの(🏼)ではないので、(🍯)一々述べない。
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