「決してお(🚵)世(🦅)辞は(🗄)申しませ(💨)ん。」(🔓)
((💼)そうだ、あの眼(📂)だ!)(♍)
そ(🦕)の場(💬)はそれ(🍲)で済んだ。しかし仲弓に対する蔭口(🤥)はや(💂)はり(✋)絶(♐)えな(🌻)かった。い(🆓)うことが(📹)なくな(🙉)ると(⚓)、結(jié )局彼の身分がどうの、父の素(sù )行(háng )がどうの(🏊)と(🏩)いう話になって行った。むろ(🧝)ん、そんな話は(👽)、(🧗)今(🐢)に始(shǐ )まった(🏧)こと(🙍)ではなかった。実をい(🔘)うと、(🏣)孔(🌇)子が(💱)仲(zhòng )弓を特(🕞)に称揚(🛣)し出したのも、その人(ré(🐏)n )物が実際(💂)(jì )優(🔕)れて(🚃)いたから(💐)では(♍)あったが、何と(🎒)かして門(🥌)(mén )人たち(👏)に(👉)彼の(🌉)真価を知ら(📎)せ、(🎄)彼の身(🐎)分(fèn )や父に(🕉)関する(🕯)噂(🔏)(zǔn )を話(🕞)題にさせないようにし(🚐)たいためであった。と(☕)ころが、結(jié )果はかえって反対の方に向い(😞)て行(háng )った。孔(🚦)子が彼(🌖)を讃め(📪)れば讃めるほど、彼の身分の賎しいことや、彼(💙)の父(fù )の悪(🕶)行が門人(rén )た(🍧)ちの蔭(yīn )口の(🕶)種(🔉)(zhǒ(🏐)ng )になるのだった。
そこまで(📑)考えて来て、(🤫)樊遅はもう一度「違わない」という言葉の意(📡)味を(🔭)考えて見(🍣)(jiàn )た。
「礼は(🏛)簡に(🤜)失してもならない(😯)が、また過(🎼)ぎても(🙆)ならない。9過ぎた(📄)るはなお及ばざ(🗄)る(🈲)が(🐸)ごとしじゃ(✏)。人(🏁)間にはそれぞ(🚅)れに分という(🎛)ものがあるが、そ(🗡)の分を(💨)上(shàng )下し(👳)ないところに、礼の正(zhèng )しい相(xiàng )がある。分を(🐻)越えて親を(💸)祭るのは(🎪)、親の靈を(🙏)して非礼を享うけしめることになる(🛅)のじゃ。のみ(👄)ならず、大丈(zhà(👚)ng )夫の非礼はやがて(🤱)天(🗝)(tiā(😵)n )下を(🚁)紊み(🧟)だるもとに(📁)なる(🚦)。親の靈(🚶)をし(⛸)て(🈹)天下を紊(📄)るような非礼を享け(🍡)しめて、何(🌖)(hé )が孝行じ(⏭)ゃ。」
2 子游(😻)、孝(xià(🌜)o )を問う(💜)。子曰く、今(🔒)の孝(🌭)は、(🍍)是れ能く養(💽)(yǎng )うを(👓)謂う。犬(quǎn )馬に至るまで、皆(jiē(🔽) )能(néng )く養うこと(👙)あ(🐏)り。敬(🚫)せずんば何を以(🔢)(yǐ )て別た(🌾)んやと。(爲(👘)(wè(⛳)i )政(zhèng )篇(🈳))
ビデオ このサイトは2025-02-21 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025