漫画《あだると しおふき》2行目ライン
あだると しおふきあらすじ
○ (🥫)孔子が(🔂)諸(🏇)(zhū )国(🛺)遍歴を終つて魯に帰つ(🐁)たのは。哀公の(🕐)十(🗞)一(🤾)年で、六(liù )十(🥑)八歳の時(👽)であつたが(🔋)、その後は、直接政(🔁)治の局(jú(♈) )にあ(🔶)たる(😃)ことを断(🕤)念(🎅)(niàn )し、専心門(mé(🍦)n )人の教育(yù )と、詩書禮楽の整(zhěng )理とに従事したのである。
先師のこの言葉(📛)に関(wā(📕)n )連したこと(🚧)で、門人の牢ろ(🦆)うも、(🍽)こんなことをいった。――
「私の足(🐰)(zú )を出して見るがいい。私(sī )の手を出(chū )して見るが(🌴)いい。詩(🔒)(shī(⚡) )経(jīng )に、
(🐪)先(⏹)師(🛅)が道(🐚)(dào )の行(háng )われないのを歎じ(🗿)て(😈)九夷(✴)きゅういの地(dì )に居をうつしたいと(🐆)いわれた(🦑)ことが(🐍)あった。ある人(🔽)がそ(🚬)れをきいて先(xiā(📗)n )師にい(🦒)った。――(🚧)
○ (🚪)本章は「由(yóu )ら(🥒)しむべし、知らしむべから(💎)ず」という言(yá(🌠)n )葉(📇)で広(💇)く流(liú )布(🥠)(bù )され、秘(mì )密(🙃)専(🌥)(zhuān )制(zhì )政治(😤)の代(🔁)表(biǎo )的(🔫)表現(⏫)で(🚀)ある(😇)かの(🍽)如(rú )く(🎍)解釈(shì )されて(♊)いるが、これは原(yuá(🔐)n )文の「可」「(⏫)不可」を「可能(⏰)(néng )」「不(bú )可能(🎺)(néng )」の意味にと(😃)らないで、「命令」「禁(⏹)止」の意(🦎)(yì(😀) )味にと(🥀)つ(❇)たための誤(📣)りだと私は(🌄)思う。第(🛫)一、(✳)孔(🧜)子ほど教えて倦まな(🏏)かつた人が、民衆の(㊗)知(💶)的理(⬜)解を自(🏒)(zì )ら進(jìn )んで禁止しようとする道理は(🛒)な(🌤)い。むしろ、知的理解を求(🔖)(qiú )めて容易に(🎳)得られな(🎽)い現(xiàn )実(🗄)を知り、そ(🤩)れを歎(🔼)きつつ、その体験に基(👀)(jī )いて、(🌲)いよいよ徳(dé )治主義の信念を固(gù )めた言葉として受取るべきである。
(⏱)先師は釣りは(🎡)さ(🔺)れ(✅)た(💾)が、綱は(⚪)え(🍤)なわはつかわれ(🔴)なか(🔒)った。また矢ぐる(📔)みで鳥をと(🔮)られることはあったが、ねぐらの鳥を(🕣)射(💚)たれることはなかった。
「よろしいと思います。誄る(🚁)いに、(🐮)汝(👄)の(🐎)幸(xì(✍)ng )いを天地(💷)の神(🎀)々に(👬)祷る(👖)、と(🦆)いう言葉(yè )がございますから。」
ゆす(🕶)らうめ(🤒)の木(mù )
「無知で我流(🧤)の(🏖)新説を立(🚻)て(🌰)る者もある(😏)らしいが、(♿)私(🏴)は(🎥)絶(jué(⤵) )対(🖤)に(🦈)そん(🧜)な(🆖)ことはしない。私はなるべ(🔣)く多(🍂)く(💷)の(🚵)人の考えを聞い(💺)て取(qǔ )捨選択し、なるべく(📕)多く(😐)実際(jì )を見てそ(😄)れを心にとめておき(🎻)、判(🥟)断の材料にす(🥧)るようにつとめて(🚈)いる。むろん(⛓)、それではまだ真知とはいえ(📇)ないだろう。し(📝)か(🌋)し、それが真知にいたる途みちなのだ(🔮)。」(🚨)
二六（(📯)一七(🅱)三）
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