そのあと、(🔂)八時(shí )から正(zhè(🈶)ng )午(👒)(wǔ )ま(🚾)で、「(🔈)郷土社会と青年生活」と(😚)いう(❄)題(tí(🔼) )目(mù(📵) )で(🎆)、朝倉先生(📥)の講(🍇)義が(🐺)あり(🗑)、午後(hòu )は(🥢)屋(🌙)外清掃せいそう(🦃)と身体(tǐ )検査、夜は読(👲)書(🎤)(shū )会や室内遊戯(hū )ゆうぎ(⛲)などで、開(kāi )塾(shú )第(🛫)一日(rì )の行事(shì )が終わった。
そのう(🧒)ちに、小(🆙)便所の(🏻)掃除(chú(🦇) )が終わ(🎭)ったらしく、それに(🚶)かかっていた(🥢)四(📳)人(🤕)のうちの(🚢)三人(ré(🚊)n )が、とん狂な笑(xiào )い(📆)声を(🔱)たてながら、大便(🐆)所(🔚)の掃除をはじめ、あとの一(🎷)人(rén )が、(🔯)たた(🥀)きに水を(🚞)流(liú )しはじめた。で、次郎は、二つ目の大便所の掃(sǎo )除をおわ(🍳)る(🈷)と、すぐ(🆑)そこ(🏖)を去(qù )って(🍍)講(🎦)(jiǎng )堂のほう(😩)に(🦒)行(🔓)(háng )った。大河(📎)とは、つ(🧥)い(🛰)に言葉をかわさないままだった(🍊)ので(🚬)あ(🥈)る。
朝倉先(🕯)生は、か(🌠)つて(🏰)次郎(lá(🧐)ng )に、(🏂)「現在の日本の指導層の大(🛥)(dà )多数(shù )は、(🦅)正面(miàn )か(🛴)らは(💋)全く反(fǎn )対のでき(🤗)ないよ(🍏)うなことを理由にして、自分たちの立場(chǎng )を(😧)正(zhèng )当化し(🌘)たがるき(🌂)らいが(🔆)ある(🥍)が(🛺)、そ(🧚)うした(👃)ず(🎛)る(🉑)さは(🐿)、ひとり指導層だけに限られた(🧝)ことで(🏩)はないよう(🎧)だ。たい(🎟)て(💦)いの日(rì )本(běn )人は、何かというと、表面堂々とした理由(yó(📦)u )で自分の行動(⏳)を(😐)弁護(hù )したり、飾かざったりす(🤫)る。しか(👱)も(🐽)、それで他人(🎠)をごまか(🦓)すだけ(💷)でなく、自分自身の良(liáng )心を(🎍)ご(✔)ま(🖤)かしてい(🎊)る(🚋)。それをずる(🍏)い(🥤)などとはち(🛷)っと(😨)も考えな(📕)い。こ(📲)れは(💝)おそろしいことだ。友(🏪)(yǒ(🐳)u )愛(🛣)(ài )塾の(🐔)一つの大きな(😹)使命は、共同生(shēng )活(🧓)の実践(jiàn )じっせんを通じて、青年(nián )たちをそう(👔)した(🍏)ずる(🚏)さか(👾)ら救い、真(zhē(🈯)n )理に対(duì(🏳) )して(🤾)もっと誠実な人間に(🤼)してやることだ。」というような意味のことを、い(👛)った(🙀)ことが(😑)あったが、次(cì )郎(🈶)(láng )は、(🐍)便(👔)所(suǒ )の(🈂)中から(🐥)、飯(📲)島(🍐)のうしろ姿を(😊)見(jiàn )おくりな(🈶)がら(🅾)、そ(💟)の言葉を思(🥧)いおこし、今(🔧)さ(➗)らのよ(🏵)う(😩)に、(🕯)大きな困難(💹)にぶっつか(🌐)った(🐌)ような(🥀)気(🐾)が(🗻)した(🍬)のだった。
「おそれ入りま(🥉)す(😧)。では申しあげますが(❇)、(⌛)実は国も(🐗)とにおりま(🌁)し(😴)たころ、いつ(🎬)も師(shī )匠(jiàng )しし(🤶)ょうに、(⛵)鐘(zhōng )をつくなら、鐘(zhōng )を(🆖)仏と(💟)心得て、それにふさわし(🔯)い(🤘)心(🍞)のつつしみ(😪)を忘れてはならぬ、と言い聞か(🧕)されておりま(🎆)し(🌉)たので、(💊)今(jīn )朝もそれを(♎)思い出し、(📚)ひと(🈵)つきご(🏦)とに、礼拝(bài )らいは(🐻)いをしながらついた(🚩)ま(🚜)で(🏹)でご(📶)ざいます。」(🌄)
だれの顔にも、何かしら、ゆうべとはちがった感(🥅)情(qí(🛬)ng )が流(🎟)れており、互礼ごれ(🍟)いをす(👄)まし(🥇)て広(🥠)間を出て行く時のみんなの足音(yīn )も、こ(🍵)れま(🏝)でになく静粛(💸)せいしゅく(📷)だった(🐁)。
(🏀)大河(hé )は第五室の列の一(🛷)(yī )番うしろにすわ(👊)っていた。しかし、た(💍)だ静(🈁)かに瞑(🏾)(míng )目めいもくし(🚿)ているだけで、その顔からは、かれ(👄)の気持ちがどう動(🤝)いているかは(🚂)、すこしもうかがえなかった。
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