「学問(wè(👱)n )は追い(🌊)か(👥)け(🍐)て逃(🔭)(tá(🦖)o )が(🤤)すまいとす(👻)るよ(💱)う(🔣)な気持(chí )でや(🍊)っても、な(📁)お取(qǔ )りにがすお(🚽)それ(🔫)が(😔)あるものだ。」
「道を行おうとする君(jun1 )は大器(👗)で強靭な意志の持主でなけ(👯)ればな(🏭)らない(😰)。任務(🚡)が重(💮)大で(⏲)しかも(🍢)前(🏩)途遼遠だからだ(🛍)。仁(ré(🤞)n )をもっ(☕)て自(🛁)分の任(⤵)務(wù )と(🛴)する、何(hé )と重(chóng )いではないか。死にいたるまでその任(rè(📺)n )務(🍍)はつづく、何と遠いで(🍶)はないか。」(💜)
「(🗼)鳥(🥣)は死(⚫)ぬまえに悲し(🥉)げな(😉)声で鳴き、人は死(📨)ぬま(📦)えに善(shàn )言を吐く、と申し(👤)ます。これから私の(🈴)申上げますこと(🚻)は(🆕)、私の最後(hò(💹)u )の言葉でご(🌑)ざ(🐫)いま(🔜)すから、よく(⛽)おきき(🔮)下さい。およそ為政家が自(🏉)(zì )分の道として大(🕥)切に(🧙)しなけれ(✨)ばならな(🧗)いことが(🧕)三(🔠)(sān )つあります。その第(🈚)一(yī )は(💄)態度をつ(⛴)つしんで粗暴(🎲)怠(💿)慢になら(😶)ないこと、その第二は(🚑)顔色を正しくして信(xìn )実の気持があふれること、(😔)その第(dì )三は、言葉(📑)を叮重(🍎)にして野卑不(bú )合理にな(🏤)ら(🌐)ないこと(🔪)、(🦋)これであ(🕖)ります。祭(🍓)典の(🚻)お供物(🤷)台の並べ方などのこまかな(😁)技(jì )術(😣)(shù(🎢) )上のこと(🍀)は(🔘)、それぞれ係(🎏)の役人がおりますし、一々お(🤸)気に(☕)かけられなくともよ(🧖)いことでございま(🥝)す。」
「正面切って道理を説(💔)かれる(🎋)と、誰でもそ(💡)の(👝)場(🔻)(chǎng )はなるほど(🌚)とうなず(🤱)かざるを(🍞)得(dé )な(🔚)い(🦗)。だ(🔨)が大事な(👮)の(📂)は過を改めることだ(🗼)。やさしく婉曲(🌐)に注(⌚)意しても(🔘)らうと(✏)、誰でも気持よくそれに(🥅)耳(ě(🔕)r )を(〽)傾け(🛤)ることが出(chū )来る(🦅)。だが、大(Ⓜ)(dà )事(🎧)なのは、そ(🧀)の真意のあるところをよく考え(🥢)て見ることだ。いい気にな(⬜)って真(zhēn )意(⛰)を考え(🛩)て見よ(⚪)う(🎣)ともせず、表(🥛)(biǎo )面だけ従って過を改めようとし(🏴)ない人(⛑)は、(🐈)私には(🏟)全く手(shǒu )の(♿)つけよ(🍙)うがない。」
「(🕡)由(yóu )ゆうよ、お前(🙋)のこし(🎇)らえ事も、(🐳)今(🕧)にはじま(👏)った(🐚)こと(🐗)ではないが、困ったものだ。臣下のない者(zhě )があるように見(jiàn )せ(🙋)かけて、い(🔒)ったいだれをだ(📓)まそうとするのだ。天(tiān )を(🆙)欺(qī )こう(🔞)とでもい(🕘)うのか(🍶)。それに第(dì )一、私は、臣下の手(shǒu )で葬っ(🥗)てもらうより、むしろ二(èr )三(🐣)人の(🏑)門人の(🏷)手で(🏼)葬ってもら(💮)いた(⏪)いと(👋)思(🦐)っている(⏱)の(📇)だ。堂々たる葬儀を(⛔)して(☝)もらわな(👳)くても(😭)、まさか(🏳)道(dào )ばたでのたれ死したこと(⛪)にもなるまいではないか。」
二八((📞)二三三(📷))
一六(二(〰)〇(❎)〇)(🔛)
○(🥔) 昭(💌)公(🕔)(gōng )==(📸)魯の国君(jun1 )、名は稠((⛓)ち(✅)よ(🛄)う)(🌳)、襄公(じよう(📅)こう)の子。
○(🐧) 唐・虞==堯は陶(📆)(táo )唐氏(shì )、舜(💁)(shùn )は有(🧤)虞(yú )氏なる故、(🕤)堯(🔨)(yáo )・舜(shùn )の(🍗)時代を唐・虞の時代(🌼)という。
「孔先生はすばらしい先(xiān )生だ。博学で(📣)何ご(♿)とにも通じてお出でなので、(🎇)これという特長(🐫)が目(📎)立たず、その(📂)ため(🚛)に、(😧)却って有(🌷)名(míng )におなりになることがない。」(😽)
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