「や(🚙)はり強制が必(😂)要だというの(🧢)か(🛺)ね。それ(🍛)じゃあ話(📖)はまた逆もどり(🗳)だ。」
「だが、(🐶)考(😛)えてみると(🦃)、なさけな(💫)いのは決し(🔲)て君(🚹)らだけでは(🤹)な(🥩)い。こ(🎨)んな(🧟)ことを(🥘)言っ(☔)てい(🌻)る私(📝)自身が、(📲)今(🏄)朝は、君らに(🎻)対し(🎭)て(🌍)重大(🐭)な過失(shī )を犯お(👑)かしてし(🧒)まったようだ(👀)。私は(🖐)、さっき君らを非難して、(💩)平気(qì )で自分(🕢)の良(🐢)心を眠ら(📿)せている人間だと言(🤽)った。また、君ら(🥃)の奴隷根性がな(🆚)さけないとさえ(👧)言った。こうい(🐪)う(🐡)言(yán )葉は(🌜)人間(jiān )に対する最大(😟)の侮辱(rǔ )ぶじ(🌳)ょ(🎧)くの言(🔼)葉で、心に愛情(🐍)をもつ(⏯)もの(🔝)の容(róng )易に口にすべき(🌉)ことではない。少(🚪)くと(🔪)も同じ(💕)屋(✖)根の下で、(🖱)一(yī(🃏) )つ(👮)釜かまの(🐡)飯をたべながら、こ(🚚)れから共(gò(💆)ng )同(🎫)(tóng )生活(huó )をやっ(🕓)てい(🐣)こ(🏜)うとする人たち(🤜)の間では、決して(🎂)とりかわされてはならない言(yán )葉なの(🚆)だ。しかるに、(🧘)私は、つい(🎿)、自(zì(🔊) )分(fè(🎍)n )の感(📬)(gǎn )情にから(🔞)れて、そんな言葉をつかって(😨)しまった。それは、私に(🥌)忍耐(📂)心(xīn )が欠けて(🥀)いたからだ。い(➰)や、(📚)君(🧢)らに対(🔯)する愛(ài )情が、まだ十分でなかった(🦍)からだ。私(🐠)は、板(💢)木(🗼)当(🆘)番(📿)の(💪)乱暴(👱)(bào )な打(🥜)ちかたを非難(nán )しなが(💡)ら、自分(fèn )自身で、(📫)それと(🕌)ちっ(🈳)と(⏩)もち(🦐)が(🌗)わない過失を犯し(🍛)てしまった。私(sī )は、いま、それに気がついて、(🏚)心か(🍲)ら恥(❇)(chǐ )じてい(🏠)る。同時に、(💒)私は、今(🖲)日の私の言(yán )葉(yè )が、君らを強(🌎)制(zhì )し(📟)て、(🏤)盲従もうじゅうを強しいるような結果に(🌶)ならないことを(🔒)、(🍷)心から祈いのら(🌂)ずに(💩)は(👹)いら(🏬)れ(🌫)な(🤪)い。……くれぐれも言(🧤)ってお(🖤)きたいのは(🚎)、人(👭)間(jiān )にとって良心の自由をまもるほどたい(🐊)せ(㊗)つなことはない、とい(🍛)うこ(🛐)とだ。板(💿)木(mù(🐦) )の音であ(📝)れ、先生(shē(🌠)ng )の言(yán )葉(🙁)であれ、その(🔣)ほか、そとから与(😆)あた(🌔)えられたどんな刺激(😋)(jī )しげきであれ(👇)、それがきびしい(🐻)か(🦓)ら(⚫)従(🔺)う、甘(🚠)あまいから軽んずるというのでなく、君ら自(📌)身(🧑)の良(🌅)心の自(zì )由な判(pàn )断に訴うったえ(👥)、従(🐟)う(🕜)べきものには進(jìn )んで従い(📚)、従(🎎)うべからざるもの(🤖)には断(⛄)じて(🛣)従(🦈)わない、とい(➿)うようであってこそ、君らはほ(💽)んとうの人(ré(🏁)n )間だといえるの(🍴)だ。私(✏)は、愛情と忍耐心(xīn )が足(zú )り(😿)ないために(🥛)、つい激しい言葉を(📞)使い(🌀)す(💍)ぎたが、(🤰)それも、(♋)君ら(😝)に、あくまでも良心(xīn )的・自(zì(😖) )主的(🗺)に行動してもらいた(🔅)いと願っていた(😑)からのことだ。私(🈳)は(🎊)私として十分(🤥)(fè(💓)n )反省(shěng )するが、ど(🧡)うか君らに(🙅)も、私(sī )のその(🐠)気(🍒)持ちだけはくんで(🔓)もらい(🥌)たい。そして(🧦)、その意(yì )味(🚭)で、私の激し(📶)すぎた言葉をよいほう(🤮)に生かしてもら(🛋)いたいと思(🌓)う。――最(👒)後に(🤓)、(🛰)私は(😢)君(jun1 )らとと(🥄)もに、永平(pí(🍲)ng )寺(🚱)の小(🏫)僧さんが、礼(lǐ )拝ら(✔)いはいしながら鐘をつい(⛽)たとい(🏜)う(🦀)、あの敬虔けいけんな態度の意味を、も(💥)う(🏍)一(yī )度深く味(🏹)わって、(✈)けさ(♉)の私の話(💟)を終わるこ(⏮)と(🛀)にしたい。」
かれは、その(⬛)つめたい空(kōng )気の(🕢)針をなぎ払(🚉)(fǎn )は(🌺)らう(🦕)よう(🌩)に、ばたばたと部(bù(🏀) )屋(🏦)(wū )中には(🔇)たきをかけはじめた。
(おし(🔣)まい(🏞)の、あの乱(🧑)暴な打ちかたをやったの(🍷)が(📕)、自分(🧙)だということは、(🔄)すで(🚁)に先生(shēng )に(🖇)言っ(🤲)ておい(🚰)たのに、先生はどうし(📷)てそ(🚂)のこと(❣)をはっきり言われ(🐣)ない(⏺)のだろう(😎)。もしそれが助手としての自分の立場(chǎ(🐇)ng )をまもっ(🌠)てく(🏆)ださるためだと(🐿)した(🌼)ら(🐁)、自分はむ(🐇)しろ(📮)心外だ。大河(🔴)(hé )もむ(🍴)ろん心外(wà(💂)i )に思っ(🎍)ている(💿)にち(😁)がいない。)(📇)
コー(🐗)ン、コ(🔜)ーン、――コー(🍜)ン、コーン。
朝(cháo )倉先生(⛰)は、かつて(🅱)次(🗜)郎に、(🚠)「現在(zà(😵)i )の日本(🐽)の指導(dǎo )層の大多数は、正面から(🐴)は全(💲)(quán )く反(🍓)対(🛵)のできない(🚦)ようなこと(✈)を理(🕰)由にして、自(🎳)分たちの立場を正(zhèng )当(dāng )化(🤙)したがる(👃)きら(📠)いがあるが、(🔝)そうした(🐏)ずるさは(📼)、(👋)ひと(🙄)り指導(☝)(dǎ(🕙)o )層だけに限(xià(➗)n )られたことではないようだ。たいていの日本人は、(🚖)何か(🕖)というと、表(🐋)面(💉)堂々と(🍒)した理由(😷)で自分の(🥔)行(🚸)動を弁(biàn )護したり、飾かざったり(🧒)す(🐾)る。しかも、(🆚)それで他人をごま(🔋)かすだ(🎒)けで(💨)な(😓)く、自分自身の良心(🍠)をごま(📄)かして(🚨)いる。それをずるいなどと(🗽)はち(🍞)っ(🚰)とも考えな(❣)い。これはおそろし(🧒)いことだ。友(⏯)愛(♓)塾の一つの大きな使命は(☝)、共同(⛽)生活の実践(jiàn )じっせ(🥁)んを通(🙆)じて(🔡)、(🕴)青(qīng )年たちを(🐶)そう(🗺)した(🧒)ず(⭐)るさから救い、真理に対(🍼)してもっと(👎)誠実な人間(jiān )にして(🍔)やるこ(🐠)とだ。」(🙀)というよう(🍷)な意味(wèi )のことを、いっ(🥩)たこと(💉)があ(🥓)ったが、次郎(láng )は、便(biàn )所の中から、飯島(dǎo )のうし(😗)ろ(🆔)姿を見おく(🈳)り(🏺)ながら、その言葉を思いおこ(🆙)し、(🐂)今さ(🐽)らのように(♍)、(🍯)大(🔆)きな困(💉)難(📽)にぶっつかったような(😪)気(🎥)がしたの(⛄)だった。
七時の朝食までには、まだ(🍃)二十分ほ(🤱)どの時間があり(💴)、(♊)そ(🆙)の間に食事(⚾)(shì )当(dāng )番は食卓しょくたくの(🍆)準備をや(🌪)り、そのほかのものは(🏰)、自由に新聞に目をとおし(🕉)た(📋)り、私用をたし(🔧)たりす(🚄)るのだった。次郎は、いつもなら、こん(🦂)な(🥔)時間(💮)に(🐋)も、でき(⛹)るだけ(🥏)塾(🌛)生たちに接(jiē )触(chù )せっしょくし(🚲)て、かれらの感想(xiǎng )をき(😅)いたりするのだった(⏬)が、今(✨)日は(🚓)、広(👹)間(📅)を出るとすぐ(🔱)、塾長室に行き、朝(💟)(cháo )倉先(xiān )生に向(xiàng )かって、なじるよう(😉)に言った。
「(🛵)田川(chuā(👁)n )はどうだい。」(🔃)
ビデオ このサイトは2025-02-21 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025