先(xiān )師(🧣)に(🐯)絶(🍏)無(🥃)といえ(🐠)るも(💫)の(🐾)が四つ(💜)あっ(🧝)た。それは(🈲)、独善、(🥪)執着(zhe )、固(🔽)陋、利己(🌻)である。
う(💀)す(📗)氷ふむ(⤴)が(🈸)ごと、
○ (🗳)この章は(🌎)、いい音楽が今(jīn )はきかれないという孔子のなげきでもあろうか。――諸(zhū )説は(🌛)紛(👑)々として(🆎)い(🕯)る。
○ 以(yǐ(📼) )上(shàng )の三章、偶然(💊)か、論語の編(💐)纂者(zhě )に意(👀)あつてか、(🖐)孔子の門人中最も目立(lì(〰) )つて(🆓)いる顔(yá )渕と子(zǐ )路(lù(➿) )と子(zǐ(🍔) )貢の三(🍈)(sān )人(🐡)をつぎつぎにとらえ来(lái )つて(🐥)、(🚭)その面(miàn )目を躍如た(🔌)らしめてい(💐)る。この(♎)三章を読むだけ(💪)で(🏤)も、(🚶)すでに孔門(🌎)の状況(kuàng )が生き生きと(💟)う(🤰)かがわ(🧖)れるではないか。
「私(😶)は、君子という(🔛)ものは仲(😷)間ぼめはしない(🍤)ものだ(🍕)と(🍙)聞(wén )いて(🏓)いますが、やはり君子にもそれが(💗)ありま(🏏)しょ(😕)うか。と(🔰)申しますのは、昭公は呉ごか(🍟)ら(🥋)妃(⛳)(fēi )き(🥞)さきを迎えられ、その方(🔄)がご(📩)自分と同(🙎)性(📫)なた(🆚)めに、(🙂)ご(🏙)まか(📉)して(🐶)呉孟子ごもうしと呼(hū )んでおられ(🛂)るのです。もしそれ(🏌)でも昭公が(🤢)礼(🙃)を知(🌬)った方(fāng )だといえ(💼)ま(😇)すなら(🗨)、世(shì )の中(zhōng )に(🍃)誰か礼を知らないものがあ(🌕)りましょ(🔏)う。」
子貢が(🐴)先師にいった。―(➖)―
(🕶)顔渕(🤗)が(🧔)ため息(xī )をつ(😺)き(📄)ながら讃(🛌)(zàn )歎(tàn )し(🎚)て(🐖)いった。―(💞)―
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