「安んじて幼君の(🐴)補佐を頼み(😓)、国政(🈹)(zhèng )を(🏥)任せることが出来(⛲)、重大(dà(🐚) )事(shì )に(📸)臨ん(🛤)で断(🏕)じて節(🚇)(jiē )操を曲げない人(💠)、かような(⌛)人を君子人と(🌵)いうのであろ(🥢)うか。正に(🕎)かような人(rén )をこそ君子人とい(🧚)うべきであろう。」
「何と(🐈)いう荘厳(yán )さだ(🌤)ろう、舜しゅん帝(dì )と(🔘)禹(yǔ )う王が天下を治められた(🅰)す(🌅)がたは。し(♍)かも両者共(gòng )に政(zhèng )治には何のかかわりもないかのよ(🏁)うにし(🐖)ていられたの(😕)だ。」
先(👺)師はめ(😑)っ(🥏)た(📡)に利益(yì )の問題(💥)にはふれら(🍶)れなかった。たまたま(🕟)ふれられ(🥖)ると、(⛴)必ず(🧛)天命(💀)とか仁(rén )と(🎺)か(🚅)い(🏻)うこ(🔣)とと結びつけて話(🐡)(huà )された。
二九((🍞)二三四)
民(🈵)謡にこう(🐬)いうのがある。
「詩によ(😕)っ(📰)て(⚽)情意を刺(🕹)戟し、(🚨)礼(🕒)に(🧠)よって行(há(🚐)ng )動(🎣)に基(🆚)準(zhǔn )を与(🐚)え(🍦)、楽がくによって(🏋)生活(huó )を完(wá(💇)n )成する。これ(⬛)が修徳の道程(🗨)だ。」
(🎣)陳(🍆)ちんの司敗(bài )し(📍)はいがたずねた。――
二八((📿)二三(💈)三)
○ 本章は一(yī )六(⛩)(liù )九章の桓(✴)※(「(💿)魅(mèi )」(🔺)の(🧣)「(🏵)未」(✌)に(🌓)代え(➗)て(👫)「隹(🏠)」、(☝)第4水(🚸)(shuǐ )準(👛)2-93-32)の難にあ(🎶)つた場(chǎng )合の言(🧑)葉と(🚓)同様(yàng )、孔子の強い信念(🌜)と気魄とを(🌊)あら(🧘)わした言葉で、論語の(🚥)中で極(🥫)め(🤦)て目(mù(🌱) )立(lì )つた一章(📕)である(📹)。
○ 誄==(📫)死者を哀(āi )しんでその徳行を述(shù )べ、(🗜)その霊(líng )前に献ぐる言(yán )葉。
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