日本《テスト 前 オナニー》2行目ライン
テスト 前 オナニーあらすじ
実之助は、(👬)十三にな(🎬)っ(🐈)た時、初(🕛)(chū )めて自分の(🐁)父が非(🥩)業(👀)の(🚁)死を遂げ(🔥)たこと(👉)を(🗞)聞(🤓)(wén )いた。こ(🎋)とに、相手(shǒu )が対等の士人(rén )でなくして(🥛)、(🍛)自分の家に養(🔘)われた(🐘)奴僕ぬ(😻)ぼくで(👺)あることを知る(🐿)と、(🏑)少年(nián )の心(xīn )は(🥥)、(🏫)無念の(🚴)憤(fèn )いきどおり(🤜)に(🧘)燃えた(💰)。彼は即座に復(🦍)讐(chóu )の一義を、肝深(shē(🌸)n )く(🐥)銘じた。彼は、馳せて(🕴)柳(liǔ )生やぎ(🧗)ゅうの道場に(🍶)入(🚇)った。十(⤵)九(🐛)の年に、免許皆伝(🈁)を許(xǔ )さ(🏚)れると、彼(😓)はた(🛣)だちに報復の(🛎)旅に上っ(⚓)た(🔥)のである。も(🧝)し、首尾(wěi )よく本(🎞)懐を達(dá )して帰れば、一家(🎯)(jiā )再興(🏜)の(📷)肝(gā(🤺)n )煎(🎒)きもいりもしよう(🎫)という(😲)、親類(👒)一(🚁)(yī )同(🌾)の激励の(⛳)言葉(yè )に送(⏳)られながら(🧖)。
「敵を討(🏢)(tǎ(🖐)o )つ討たぬ(🔦)などは、それは(📈)まだ世にあるうちのことじゃ。見(jiàn )らるる通り、了海どのは、(💛)染衣薙髪せ(🍇)んいち(🚾)はつの身である上(🌩)に、この山(⛑)国谷(gǔ )七(qī )郷(🖼)の者に(👒)とっては、持地菩(pú )薩の再来とも仰がれる方(⬅)じゃ」(🔟)と、(😈)そのうちのある者(⛸)は、(📹)実(shí )之助の敵討ちを、叶わぬ(🕧)非(🏢)(fēi )望(🌸)である(☔)かのようにいい張った。
「そ(🍬)れも(🚺)しか(🍄)と(💎)は、分かり(💷)ませ(🐜)ぬ。何(hé(👷) )様(♎)、洞(🍚)窟(kū )の奥(à(🔡)o )深くいられるゆ(😞)え(⚓)、し(🍹)かと(⛳)は分(⛩)かりま(⚫)せぬ」
信(🙉)一郎は、青(qīng )年のそうし(🏭)た心(🌱)の動揺が(🐪)、屹(🏍)度きっ(🤨)と青年(niá(👴)n )時(🎦)代に有勝ありがちな、人(ré(🔪)n )生観の上の疑惑か、でなければ(♓)恋の悶(🏃)も(🥩)だえか何(🍛)かであるに違(wéi )いない(❣)と(⬛)思った。が、何どう(🍥)云って、それ(🔼)に答えてよいか分らなか(🔊)っ(🎵)た。
最初の危機には、冷(🆒)静で(🐴)あ(👯)った運(🤲)転手(shǒu )も、第(🎠)(dì )二の危(🐢)(wēi )険(xiǎn )には度を(🛠)失(😾)ってしま(🌿)った。彼は、狂人(ré(🎲)n )のように意味のない(🎡)言葉を発した(💇)かと思(👑)うと、運転手台で身をもがいた。が、運転(👪)手の死物(wù )狂いの努力(lì )は間に(🏇)合った(📩)。三(🗳)人の生(😻)(shēng )命を託した車台は、(🏕)急(jí )廻転(zhuǎn )を(🤮)して、(🏜)海(♎)へ(🔑)陥おちることから(🤬)免れた。が、そ(🕐)の反動(🐬)(dòng )で五(wǔ )間(👠)ばかり走(zǒu )ったか(📒)と(✳)思うと、今(🕳)度は右手の山(⚫)の(🗺)岩壁に、凄(qī )すさま(🏄)じくぶっ突つかったのであ(👦)る。
こう(🐱)決(🤒)心(🅰)(xīn )すると、彼(🤾)は、一途に実(🏆)行に(🧥)着手した。その日から、羅漢寺の宿坊(fāng )に宿(⬛)とまりながら、山国川に添うた村々を(🏑)勧化かんげして(😂)、隧道開鑿ずいど(📦)う(🌄)か(🚞)いさくの大業(😬)の寄(👌)進を(👵)求(qiú )めた。
秋の末(mò )か何(🐶)かのよ(🕚)うに(🚎)、見渡(🏋)(dù )すかぎり(🐼)、陸や海は(🚀)、蕭条し(😈)ょうじょうたる色(sè )を帯びていた。が(🛫)、信一(yī )郎は国(🥍)府津だと知る(🅿)と、蘇(🏋)よみが(👦)えったよ(✨)うに、(😔)座席(xí )を蹴(cù(🆒) )けっ(🍃)て立(⏺)ち(📼)上(shàng )った。
「時計ですか。此(cǐ )時(💍)(shí )計を何(hé )どう(🛸)する(🥄)ので(🐠)す。」
と、信一(yī )郎(🕧)は(💴)漸(jiàn )ようやく口(🗡)を切(🤪)った(🥨)。会(huì )話のた(〽)め(💪)の(🔌)会(huì(📌) )話(🎾)として、判わかり切ったことを尋ねて(⬆)見たの(👅)であ(💐)る。
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