「い(🖕)や(📔)、遠(🥐)いところ(👯)をよくたずねてきてくれ(🌠)まし(🚈)た(✒)。木像はわたしですがきょうはだれ(🕦)にも会え(🌅)ません。わたし(🌖)もこんなうすぐらいと(🥓)ころにい(💻)るも(🍭)の(🔑)で(🦗)すから、このお寺の小(xiǎ(🛡)o )僧(🥐)が見物人(rén )を案(🚓)内して来ては、(⛄)わたしの(🙍)鼻の先へろ(🥪)うそくの火(🎆)を突きつけるので、だいじ(🖖)な鼻を焦が(🚘)して(🍒)しまった。あの小僧も気がきかない。もう(🚬)すこ(😴)しでわた(😽)しは(⛷)大やけどをするところでしたよ。これでもわた(🐥)しは人間(📭)らしいものの(⬆)尊い(⏸)ところ(🐥)を(🐜)持っているつもりです。見(💽)に(👸)来てくださる(📊)なら(💡)、そういう(⛔)ものを見ていただきた(💙)い。あんまり(👰)見世(🐸)(shì )物(🍶)扱(xī )いにされたくはありませ(🛅)ん。」
四(sì ) 地大(dà(🔼) )根(gēn )
皆(⛽)(jiē )さんにも前に(🏵)お(🏚)話(huà(➖) )ししたように、母がなくなり(🍏)ました(👣)時、(🍪)わた(〽)しは郷里(🆗)の神坂村みさかむらのほう(🙍)で、(📓)久(😐)(jiǔ )し(🥃)ぶりの姉と(🐹)落ち合い、そ(🦋)の葬式を済(jǐ )まし(🗒)、父の墓をもともどもとむらいま(🎵)して、(😋)その帰りには木(🏯)曾(cé(😧)ng )福島ま(😖)で姉といっ(🕓)しょでした(🦊)。神坂村から(🥁)木曾福島(dǎo )の(🔃)町(🕒)まで(🐁)十二里(lǐ )です。木(🕗)曾路(✴)きそじ(🌵)の(⬇)深(🌶)いところで(🍀)す。その時は、ほか(💭)に(💲)連(lián )れもありましたが、な(👧)に(🍑)しろ山(shān )坂は(👪)多し、木曾川きそがわづたいの(📥)道(dào )を女の(🍢)足(zú )では(🥎)そうはかどらないもの(🧟)ですから(🛢)、途(💗)中(🈷)(zhōng )二(èr )晩も泊まりました。しかし、こ(📑)の道は楽(lè(🎪) )しく、そ(🛀)れまで遠いとこ(🏰)ろ(🤵)に(🥌)いた姉がにわかに(🎫)近(jìn )く(🕘)思われてき(🖇)ました。そう申してはな(🔄)んですが、わたしたちの母の死が、こ(🧢)んな姉弟きょうだいのも(🤚)のを近(👎)く思(🏳)わ(🎎)せるようにしたので(⛄)す。
五 か(👻)しどりのあいさつ
そ(♋)んなことを半分(fè(👻)n )ひとりごとの(💃)ようにしながら、白(🔣)鞘しらさやをぬいて見せました。においと言っ(😪)ていいか、(🌬)ひび(🏉)き(👅)と言っていい(🗡)か、(📒)わ(📩)た(🐝)しにはその刀(dāo )を形容すること(⛽)もできませ(💊)んが、(⚪)見ているうちにこちらの心が澄ん(🕊)で(🎉)くるような(🤣)作で、こと(🌸)に力をこめて(🍦)鍛えてあるそ(🚦)の刀の(🍳)重さには(🥇)おど(🧦)ろかされまし(🌭)た(🛩)。来(✳)(lá(🔖)i )助老人はその(🗺)年になっ(🖇)ても、物を学ぶ心(xī(🎶)n )の衰えない(🙈)人(📪)とみえ、刀(🌚)鍛(🏻)冶(yě )と(👡)は言(yán )いながら『輿地志略よちしりゃく』のような地(✨)理書(shū )をそば(🎚)に(🍬)置いて、世界(jiè(🐿) )のこ(🗜)とを知(zhī )ろ(♏)うとし(🗽)ているところもあり(🗃)ました。老年(nián )になってもこんな(🖊)人(💦)もあるかと、(🌀)そうわたしは(✨)思(sī )いました。
(🤽)塩(🔦)釜しおがまから(📙)船(🧀)で(🛶)出ま(💢)した(📀)。清く澄んだ海(🔽)水を通して、海(🎿)の藻もの(🌦)浮かび流れるのが見(🎲)えるほど、(💮)よく晴れ渡(🏿)った秋の日(rì )でした。なるほど、あそこにも島、ここにも島。船で見て通(🌼)(tōng )りますと、指を折(🐛)(shé )って数えつ(🥜)くすことも(🤑)できま(🦅)せ(💓)ん。その島影(yǐ(✖)ng )を人(🙍)の姿に(🍈)たと(🤰)え(🐳)て(🛎)言(yá(🌎)n )ってみるなら、立ってい(💱)る(🗨)もの、すわっているもの、し(👎)ゃ(🚥)がんでい(🌵)るもの(🤟)、寝(🛠)そべ(😒)っ(🆗)ているもの(⬆)、その姿(🦂)は千(qiā(🏽)n )差万別ですが、いず(🚔)れも松の緑(⛱)の模様(yàng )の(🦆)つ(♍)い(🐍)た着物(😌)を着て(👒)いる(🕣)の(🚺)が目につきます。松島(dǎo )はそ(🎸)ういうところです。ここに(🔘)は(🙄)「ばばが鉦かね(🛡)打つ念仏(🌏)(fó )島ねんぶつじ(🏭)ま」という名の島もあります(😯)。そ(💁)んなおばあさん(💜)の着ているはんてんまで(👓)が、(🈵)おそろい(⛔)の松の模(mó )様(yàng )でし(🍘)た。
その時わたし(🧐)は生まれて(🍠)初(chū )めて大洋(yáng )を望(👊)ん(🆚)だと言ってもい(⬜)いほ(🏖)どに(🐬)思(sī )いました。それ(😻)ばかり(🕠)でな(🐜)く、布施さんをそそのかし(📯)まし(📊)て、その砂浜(👏)に着物(😌)(wù )を(🌠)ぬぎすて、二(èr )人して寄せくる波(👓)(bō(🐒) )の(🍚)間(jiān )を泳いだこともあります(➡)。そ(🤰)のへんは海水を浴(😸)びに来(lái )る(💷)も(👚)のがよく波(🦋)に(🐊)さら(🥦)われ(✂)るところだと(🔯)言われるくらい(🆒)の(🏔)岸(🍆)(à(☝)n )でしたが、しかしわた(💱)し(💓)はた(💇)だ(🙍)大(🗾)洋(🙆)を望むだ(🍐)けに(🤖)はまんぞくしませんでし(🔌)た。
わ(🙃)た(🏐)し(🕜)は姉(☔)の家の入口(🕔)(kǒu )ば(🍾)かり(👰)皆さんにお(👢)話し(👍)して、(⌚)まだ奥のほうを(🥍)お目(mù )にか(👥)けなかった。この(🍋)高(🧘)瀬の(🎊)家では、先祖(zǔ(🔙) )の中(zhō(🏔)ng )に橘(🤷)翁きつおうさ(🙄)まという人(🐥)がありまして、(💮)毎年の忌日に(🔶)はかなら(🔧)ずその人の画(🦎)像(😮)(xiàng )の掛(😜)物を取り出し、それ(✋)を奥(🌭)(ào )の床(🏴)の間の壁に掛け(🎦)、その人(rén )の好物で(🥟)あった(🍯)という(🚰)くりめ(⛅)しを供(gòng )えるとか。この橘翁さまが高(gāo )瀬の家に伝わった薬を造りはじめ(🈹)た人です。
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