「鳥は死ぬまえ(🔪)に悲しげな(♐)声(🐚)で(✏)鳴(míng )き、人(ré(☕)n )は死ぬまえ(🌹)に善言を吐く、と(🛴)申(🚾)します。これから(🚏)私の申(🚫)上げ(⛵)ま(💩)す(🍴)こと(🔠)は、私(🏾)(sī )の最後の(☔)言(🌰)葉でござ(🔩)いますから(❎)、よくお(🙌)き(🦅)き下さい。およそ為政家(jiā(🐅) )が自分(🤯)の道とし(🔄)て大(dà(🤬) )切にしなければ(🈲)ならないこ(🆕)とが三つ(🚾)ありま(🕰)す。その第一(🆖)は態(🙊)度(dù )をつつ(🏰)しんで粗(🎱)(cū )暴(📛)怠慢にならないこ(🐫)と、その(🍝)第(dì(🥪) )二は顔色を正(zhèng )しくして(⚫)信実の気持があふれるこ(🚉)と、そ(⛽)の第三(sān )は、言(🐈)葉を叮重にして(㊗)野(yě(🔼) )卑不(💔)合理にな(📆)らないこと、これであります。祭典(diǎn )の(🎞)お供(🎨)(gò(😜)ng )物台の(🍟)並べ方(🕓)などのこまか(📎)な(🥤)技術上のこと(😦)は、(🐻)そ(🙂)れぞ(🐼)れ(🔐)係の(💏)役(🥁)人がおりますし、一々お気にかけ(🎰)られなくともよいこと(〽)でございます(😄)。」
○ こ(👯)ういう言(yán )葉の深刻(kè(🌨) )さがわか(🕌)らな(🚳)いと、論語(🖌)の妙味はわからない。
「(🍔)私は(🌃)、君(👠)子というものは仲(zhò(🐊)ng )間(jiān )ぼ(〽)めはしない(🆚)ものだと聞(wén )いていますが、(🔰)やはり君子(❓)に(🔑)もそれがありましょうか。と申し(👣)ま(🚡)すのは、昭公は呉ご(🔲)から妃き(❓)さきを迎(yíng )え(💉)ら(😽)れ、その方(💓)がご自分と同性(🧒)なために、ごまかして呉(wú )孟(mèng )子ごもう(🔦)しと呼(😺)んでおられる(⏺)ので(👟)す。もしそれ(🔼)でも昭(zhā(🤮)o )公が礼を知った方だといえ(🥄)ますなら、世(shì )の中に誰(shuí )か(⏭)礼(📩)を知(👢)(zhī )らないもの(💰)が(🤭)ありまし(🥒)ょう。」(🚳)
「恭敬なのは(💥)よいが、それが(💺)礼(🌟)にか(🈷)なわ(🚀)ないと(🛫)窮屈(qū(👱) )になる。慎重なのは(✋)よいが、(🤡)それ(➡)が礼にかなわないと臆病になる。勇(✍)敢(👒)なのはよいが、それ(🔳)が礼に(🌭)か(👞)なわないと、不逞になる。剛直なの(➿)はよい(🌨)が、それが礼にかなわ(✊)ないと苛(kē(🎐) )酷になる。」
民謡(➡)にこうい(🍕)うのがあ(🏃)る。
○ 本章(🈚)には(🛰)拙(zhuō )訳とは(😔)極端に相反する異説があ(💺)る。それは(🚷)、「三年(🛅)も学問をして俸(🎿)祿にありつけないよ(➕)うな(🏒)愚(🔛)か者は、めつ(📂)た(🏛)にない(⛵)」と(🥤)いう意に(🔺)解するの(🔙)である(📬)。孔子の言葉としては断じ(🛌)て同意しがたい。
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