1 子(📺)曰く、法語(🙁)の言は能(🆖)く従(cóng )うこと無からんや、之を改むるを(🗳)貴しと(🔠)爲(🥂)す(🧞)。巽与((🚖)そんよ(♑))の(🎅)言は能く説(よろこ)ぶこと無(wú )か(🔨)らんや、之を(🎞)繹(たず(🌫)ぬ(🔨))るを貴しと(😁)爲す。説び(🙎)て繹ねず、従いて改(gǎ(👴)i )めずんば、吾(👉)之を如何(🛩)ともすること末(🔵)(な)きのみと。((🕰)子罕篇)
孔子は、む(👭)ろん(🕋)それ(😊)を(🐪)聞(🌻)きのがさなかった。彼(⚓)はき(🕦)っとなっ(🅱)てその門人(🆎)にい(🚤)った。
「音楽の世(⛪)(shì )界は(👪)一如(rú(🕵) )の世界(jiè )じゃ(🏛)。そ(🐚)こでは、(🌜)いささか(🕢)の対(🏛)立意(yì )識も許されない。先ず一人(rén )々々の楽手の心(xī(💈)n )と手と楽器とが一如(🧗)(rú(🍬) )になり(🍌)、(🔬)楽手(shǒu )と(⛓)楽手と(🍻)が一如になり、更に楽(lè )手と聴衆とが(🍳)一如になって(➰)、翕如き(🌆)ゅうじ(📐)ょとして(🖊)一つの機(🍀)(jī )をねらう。これが未発(🏙)の(🔸)音楽じゃ(🚁)。この翕如(rú(🗣) )たる(🍰)一如の世(shì )界が、(💯)機(👿)到(🏑)(dào )っておのず(🎊)から振動を始めると、純如として濁(🚾)(zhuó(🌵) )りのない(🥝)音(yīn )波が人々の耳(😙)朶を打(dǎ )つ。その(🥝)音はただ一つである(🗽)。ただ一つであるが(👂)、(🤟)その中には金音もあり、石音もあり、そ(🕉)れら(🅰)は(👋)厳に独自(zì )の音(🤯)色を(🥩)保っ(😸)て(🛠)、決して(👠)おたがい(🕔)に殺しあうことがない(🍢)。※(「激」(♒)の「さ(🛂)んず(🐋)い」(🈁)に代(🚨)え(🚹)て「(🗡)白(bái )」、第(dì )3水準1-88-68)如きょうじょと(🍸)して独自(zì(🛬) )を守(shǒ(🍆)u )りつつ、(🔱)しかもただ一(yī )つ(🍡)の流(🕎)(liú )れに合す(🥐)るのじゃ。こうして(🏒)、時間の経過につれて、(🍋)高低、強弱、緩急、さまざまの変化を見せる(📹)のであ(⤴)るが、その間(🧦)、(🕗)厘毫りんごう(🙊)の(💈)隙もなく(🌀)、繹如(✏)えき(👛)じょとして続(📯)いて行く。そ(👳)こに(👏)時間的(🛏)な(🦅)一如の世(shì(🔼) )界があ(🏝)り、永遠(yuǎn )と一瞬との一(🚐)致が見(🍦)出される。まことの(🌮)音(yīn )楽というものは、こうし(🛳)たものじゃ。聴(tīng )くとか聴か(🏙)せると(🛳)かの世(🕶)(shì(🌁) )界ではない(🍁)。まして、自分の腕(wà(🥝)n )と他(🗡)人(rén )の腕を比べた(🏉)り、音楽のわかる者とわ(🦅)か(🔢)らぬ(🎎)者とを差別し(🧜)たりするような世(🔋)界とは、似ても(🏤)似つかぬ(📰)世界なのじゃ。」
「2現今(jīn )で(⚫)は、親を養ってさ(🦕)え(🤸)居(🧚)れば、それ(🚠)を(🌗)孝行(🍋)(háng )だといっているよ(🚈)う(😄)だが、(🛣)お互い犬や馬ま(🚄)でも養ってい(💏)るで(🚲)はな(🖐)い(🏉)か。孝行には敬(🏯)うやまいの心(🎠)が大(🏃)切だ。もしそれがなか(🛥)ったら、犬馬を養(🎷)う(🤒)の(🗨)と(🐟)何のえらぶところもない。」(🌥)
と、残念そ(🦐)うな口吻(😛)で云っ(📳)た。
孔(🌂)子(📐)は、(🔵)自分(fèn )のまえに、台(tái )にのせて置(🐹)かれた大き(🕔)な豚(tún )の(🎽)蒸肉む(📒)しにくを眺(tiào )めて、眉(méi )をひ(🔥)そめ(🆒)た。
「なるほ(🚟)ど――」
ところ(🐨)で、彼にとって不幸な(🧙)ことには(🔍)、彼の父(🤶)は非(🌸)常に身(shēn )分の賎しい、しかも素(🌭)行(háng )の修まらない人(💧)であった。で(🤖)、門人た(🤛)ちの中には、彼が孔(🌇)子に讃(zàn )め(🥋)られるの(📧)を、快く思わ(🖖)ないで(🥉)、とかく(📭)彼に(💟)けち(🕹)をつけたがる者が(📯)多かった。ある時(🏘)など(🥜)、一人の門人(ré(😯)n )が、孔子に聞(🏑)えよがし(🍊)に(🌨)、(🏬)
すると陽貨(🦑)は、ここ(📨)ぞとばかり、三(sā(🚓)n )の矢を放(❤)った。
(礼(lǐ )に(🕕)そむくわ(🐢)けには行(há(🥊)ng )かない(🤯)。しかし、無道(🕑)の人(rén )に招かれ(💒)て、たと(🕞)い一(yī )日(❓)たり(🧟)と(🚑)もこれを(📩)相たすけ(🏭)る(❔)のは士の道(🙅)でな(🚌)い(💗)。況んや策を以て乗(chéng )じられるに於て(🌚)を(⛷)や[#「於て(🖇)をや」は底本では(⚫)「於てお(😣)や」]である(⏮)。)
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