「君子は気持(🐬)がいつも平和でのびの(⛩)びとして(🚕)い(✊)る。小人はい(👠)つもびくびくして(🚠)何か(💣)に(🔹)おびえている。」
先師は、温かで、しかもき(⚾)びし(🛤)い方であっ(🕠)た。威厳があって、し(😋)かもおそろしくない方(🏭)(fāng )であった(🦊)。うや(😿)うやし(🔥)くて、しかも安(⏰)らかな方であった。
先師(shī )はめったに利益の(🙄)問(wèn )題にはふれられなかった。たまたまふれられると、(😅)必(bì )ず天(🎛)(tiān )命(mìng )とか(🏞)仁とかいうことと結びつけ(✒)て(🛌)話(🗓)(huà )された。
「苗にはなつても、花が(🌼)咲か(🙄)な(😹)いものがある(🐒)。花は咲(🙇)い(🔷)て(👿)も実を結(jié )ばないものが(🏾)ある。」
「修行というものは、た(🔁)とえ(🥋)ば(🛰)山(🥋)(shān )を(📛)築く(🙃)ようなものだ(💔)。あと一簣も(🎸)っ(👡)こというところで挫(cuò )折し(🔺)ても、目的(de )の(🐫)山(shān )にはな(❇)らない。そし(📞)てそ(🖐)の罪は自(🐇)分に(⬇)あ(♍)る。ま(🕺)た(🔉)、たとえば地(dì )ならしを(🏣)す(🍳)るようなものだ。一簣もっ(🚖)こでもそこに(🤭)あけたら(🚪)、そ(🆚)れだ(📵)け仕事がはかどっ(🐌)たことになる(🚆)。そしてそれは自(zì )分が進(🔐)んだのだ。」
三七(一(🕔)八四)
○ (👛)老子に「善(😵)行轍迹無し」とあるが、至(🎁)徳(⛓)(dé )の境地について(📛)は、老子(🖊)も(⚪)孔子も同一(🕵)であ(🏏)る(🏃)の(🔉)が面白い。
○ この一(📬)章は、一般(bān )の(📤)個(🚺)(gè(🙏) )人に対する戒めと解(jiě )するよ(🤹)りも、為政家(😗)に対(🌵)する(📤)戒(jiè )めと解す(👒)る方が(🐍)適当(🌡)(dā(🈷)ng )だと思(sī(🕛) )つた(👸)の(💛)で(✌)、思(sī )い切(📲)(qiē )つて右(yòu )のよう(🎄)に訳した。国民生活の貧困と(💽)苛(kē )察(❄)な政治(🕡)とは(🎙)、古(gǔ )来秩(🤳)序(🦃)(xù )破壊(🏢)の最(📺)(zuì )大の原因なので(🍐)ある。
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