○ この一章は、(🥂)一(yī(🔎) )般の(⏪)個(gè )人に対(🍾)す(🎿)る戒(🧗)めと解(⛽)するよ(✌)りも、(🆒)為政家に(🎖)対する(😓)戒(😳)めと解する方が適(🐟)当(🛃)だ(📠)と思(sī )つた(🐻)ので、(🏎)思(sī )い切つて(🈳)右のように(📯)訳した。国民(mí(🚋)n )生(shēng )活の(🛫)貧困と苛察(chá )な(🧥)政(zhèng )治(zhì )とは、古来(lái )秩(zhì )序破(🏈)壊(💩)の最(🕕)(zuì )大の原(✡)(yuá(👺)n )因なのである(🔉)。
曾(🛩)(cé(🍪)ng )先生が(🐻)病気の(⛴)時(shí )に、門人たちを(🍘)枕頭に(🔻)呼んでいわれた。――
(😂)民謡にこういう(🧜)のがある。
五(二(🌱)一(🍕)〇)
○ 堯は支那の歴(lì )史(🖋)で知ら(🍾)れてい(😶)る最初(chū )の聖(🚿)天(💸)(tiān )子。
一八(二〇二(èr ))
○ 聖(shèng )人(🔯)・(😭)君子(🦓)・善人(📙)==孔子(zǐ )のい(♋)う聖人・(🍝)君(🈂)子は常(🗻)に政治とい(🏧)うことと関(wān )係が(⬆)ある(🛢)。現に政治の(🤰)任に当つていると否(fǒu )とにかかわらず、(📒)完(👶)(wán )全(quán )無欠(qiàn )な徳と、自由無(💬)碍な為(wéi )政能(néng )力をもつた人が「聖(shè(😠)ng )人(rén )」であり、そ(🏆)れほどで(📸)は(🐄)なくと(📓)も、理想と識見とを持ち、(⏳)常に修徳(dé )にいそしんで為(🧕)政家として恥か(👬)しくない人、少(😾)く(🛐)とも政(🍇)(zhèng )治に(🐄)志(🤹)して修(🍞)養をつんでいる(🐚)人(ré(🙊)n )、そういう人が「君子(zǐ )」(💒)なのである。これに反して(🤶)、(🛠)「善(🛬)人」(🏐)は必(bì )ず(🎻)しも政(🎑)治と(🥐)関係(xì )はない。人間とし(🙂)て(💲)諸徳のそなわつた(⛱)人という程度(🏀)の意味で用い(🧣)られている。
ビデオ このサイトは2025-03-05 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025