本篇には孔子の徳(🍊)行に関(🔝)(wān )するこ(🐸)とが(⛅)主とし(💊)て集録され(🚡)て(🤠)い(🔛)る。
「麻の冠(💴)(guàn )か(👌)んむりをか(🥕)ぶるのが古礼(🏅)だが、今では絹(🛡)(juàn )糸(jiǎo )の冠をかぶる風(fēng )習になった。これ(👵)は節約のた(🌗)めだ。私はみん(😐)なのや(🍌)り(👧)方(fāng )に従お(🐢)う。臣下は堂(táng )下で君主(🔠)を拝す(🙇)るのが古礼(🏼)だが(👜)、今(🐆)では(🏧)堂上で(🏜)拝する風習になっ(🏳)た(😼)。これ(👆)は臣下(🅾)の増長だ(🥢)。私(❇)(sī )は、(👕)みんなのやり方と(📀)はちがうが、やはり(🚠)堂(📆)(táng )下で拝する(🍢)ことにしよう。」
○ 乱(luàn )臣(原(🗨)文(🎅))==この(🚘)語は現在(zà(🛠)i )普通に用いられている意味(🚣)と全く反対に、乱を防止(💩)(zhǐ )し、乱を治める臣(🥧)と(🍚)いう(🍵)意(🥢)味に用いられて(🏯)いる。
先師は、(🛌)誰(🌎)かといっ(👫)しょに(💿)歌をうた(🏹)われる場合、相(🎉)手が(🥐)すぐれ(🔛)た歌い(🏄)手(⚪)(shǒu )だと、(😃)必ずその相(🕊)手に(♑)くり(🧓)かえし歌(🏞)わせてから、合唱(✏)され(🏁)た。
○ 子(zǐ )路の祷りは、(🌥)謂(wèi )ゆる苦し(♌)い時(shí )の神頼(🥒)(là(👠)i )みで、迷信的(🙊)(de )祈(🙂)祷以上(😌)のもので(🍳)はない(🍽)。それに対して孔(kǒng )子は、真の心の祷り(🤰)、つ(🐂)まり天地(📢)に恥じない人間とし(🤪)ての精(jīng )進(jìn )こ(🌒)そは、幸(xìng )福に到(🔺)(dào )る(🌁)道だ、(🤚)ということ(🤲)を説(🥨)(shuì(📲) )いた。孔子の(😲)教(jiā(🌜)o )えに(🖍)は宗(zōng )教が(🔪)ない、とよく(😘)いわ(🤩)れる(🍃)が(🦓)、「天(🌊)」という言葉は、孔子によつて常(⚪)に宗(🥪)教的な意(yì )味(🔓)に使われてい(🏢)るのである。
先師(🍅)はめ(⛎)ったに利益の問題に(👕)は(💰)ふ(🎐)れられなかった。たまたまふれら(📆)れると、必(bì )ず天命とか仁(ré(❎)n )とか(😩)いうことと結び(🗞)つけて話(🔪)された。
二(èr )六(⛽)(一(🉑)(yī )七(😉)三(sān ))
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