「有(🤴)能(🌿)(néng )に(🎶)して無(🛐)能な(🕷)人に教えを(🧛)乞い、多(🤒)知にして少(⬆)知の人(rén )に(🕢)も(👡)のをたずね、有っても(💒)無(wú )きが如く(🕴)内(nèi )に省(🧖)み(🛑)、(🕒)充実し(🕰)ていても空虚なるが如(rú )く人にへり下り、無(☕)法を(🎻)いいか(🌲)け(💉)られても相手(shǒu )に(👔)な(🌊)って(😨)曲直を争わな(🔶)い。そう(🚲)いうことの出(🔦)来た人がか(🐼)っ(🈶)て私の友人にあったのだが。」
巫(📵)(wū(➡) )馬期があ(💿)とで(🌏)そ(🤽)のことを先師に告げると、先師(⏬)はいわれた。――
○ この(⭐)章は、(🕋)い(🈯)い音楽が今(💰)は(🛌)き(🛎)かれないという孔(🎣)(kǒng )子のな(🍁)げき(🏺)でもあろうか。――諸(🤩)説は紛々と(😨)して(🆙)い(❕)る。
「後輩(🤰)(bèi )をばかにしてはならない。彼等の将来がわれわれ(🐗)の現在に及ば(🏞)ないと誰(🎖)が(🍷)いい得(🚂)よう(🌄)。だが、四(🍜)十歳(🈶)(suì )にも五(🎟)十(🛃)(shí )歳(suì )にもな(🔭)って注(zhù )目をひくに足(zú )りないよう(⏯)では、お(📽)そる(⏺)る(👭)に足(🐫)りな(💔)い。」
○ この章の原文は、よほ(👉)ど言(yán )葉を補つて見な(📤)いと(🏊)意(yì )味が通じ(🤞)ない。特(tè )に前段と後(hò(🧥)u )段とは一(yī )連(🔍)の孔子の(⛑)言(😺)葉になつ(⬜)て居り、その間に(👵)意(yì(📂) )味の連絡がついてい(😰)ない。ま(💤)た(👌)、後段(🎦)においては周が(❗)殷(🐆)(yīn )に臣事(shì )したことを理(lǐ )由(✔)に「(👧)至徳」と称讃してある(😂)が(🥋)、前段に出ている(🎞)武王(wáng )は殷の紂王を討(tǎo )伐(🕶)(fá )し(🌙)た人(📺)であるから、文王時代(dài )に対する称讃と見る(🆒)の外はな(🏾)い(🐻)。従(cóng )つて(🐷)「文王」と(🍀)いう言(yán )葉を(😴)補(bǔ )つて訳(🍩)す(🐷)ることとし、且つ賢(xiá(❇)n )臣の問題で(🐆)前(qián )後(♋)を結びつけて見(🤬)(jiàn )た(😭)。しかしそれでも前(qián )後(hòu )の(🕛)連絡(🏬)は不充分である。というのは(😣)、文王(😧)の賢(🤓)臣(chén )が武王の(👑)時代(dà(🗑)i )になると、武(wǔ )王(wáng )をたす(🍅)けて殷を討たせたこ(🌁)とになるか(🚢)らである。とにかく原文(wén )に何等(🤒)かの錯誤が(🐽)ある(🎚)のではある(🌋)まいか。
○(💲) 匡==衛の一(yī )地名。陳(chén )との国(guó )境に近い。伝説(🌂)によると(👃)、魯(lǔ )の大(dà(💾) )夫季(🤰)(jì )氏(shì )の(🖌)家臣であつた陽虎とい(👲)う人(🔻)が、陰謀に失敗(bài )し(😓)て国外(wài )にのがれ、匡において暴虐(nuè(👍) )の(🛴)振舞(wǔ )があり(🥌)、匡人(🏔)は彼を(🍱)怨んで(🧚)いた。たまた(🍽)ま孔(kǒng )子の(🎃)一行が(♟)衛(🐤)を(🛏)去つて(🎰)陳に行く途中匡(kuā(😹)ng )を通りかかつたが孔子(zǐ )の(🔍)顔が陽虎(🚁)そつくり(😂)だつた(📿)ので、匡(🥋)人は兵を以て一(yī )行(♌)を囲むことが五日(rì )に(👺)及ん(😕)だ(🛀)とい(🔥)うので(🕉)ある(🛑)。
うす氷ふむがごと、
「出でて(🚔)は国(🌴)(guó )君上長(🔣)に仕える。家庭にあっては父母兄姉(🐢)に仕(🏹)える(🚷)。死(sǐ(🆕) )者に対する礼(🔎)は誠意(🈲)の(🏊)か(🎫)ぎりをつくして行う。酒は飲ん(🐌)でも(🔕)みだれ(📂)ない。――私に出来(lái )ることは、先(❕)(xiā(⛸)n )ずこのくらいな(🎥)ことであろ(🕤)うか(😑)。」(📃)
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