「先(🥫)生の徳は(👢)高山の(🐽)ようなものだ。仰げば仰ぐほど高い。先(⛎)生の信念は金石のようなもの(➰)だ。鑚きれば鑚(zuān )きるほど堅(jiān )い。捕捉しがた(🥁)い(🥊)のは先(xiān )生(shēng )の高(gāo )遠な道(🍖)だ。前にある(🦂)か(📭)と思うと、たちまち後ろに(🕖)ある。先生は順序(😹)を立てて(📿)、一(✴)(yī )歩(🛩)一(yī )歩とわれわれ(🏠)を導(dǎo )き(📴)、われわれの知(😔)識をひろめるには各(🖐)種(zhǒng )の典籍(✊)、文物制(🥦)度(😾)(dù )を以てせられ、われわれの行(háng )動を規(guī(🛑) )制するには礼(lǐ(💂) )を(💽)以てせられる。私は(😇)そ(🦆)のご指導の(🎢)精妙(🛺)さに魅せら(🧤)れて、やめよう(👖)とし(⬇)てもやめること(🔂)が出来(🐾)ず、(😋)今日まで(😁)私の才能のか(😲)ぎりを(🐠)つ(🚟)くして努力して(📄)来た。そ(🌪)して今(jīn )で(🖕)は、(👕)どうなり(🕓)先(〽)生の(🌽)道の(🏙)本(běn )体をはっきり眼の前に見る(🌓)こ(🔎)とが出来るよう(💕)な気(qì )がする(💧)。しかし、い(🎅)ざそれに追いつ(🔘)いて捉えようとする(➡)と(🐣)、(🚏)やはりどうにもな(📐)らな(😶)い。」(🐨)
「(⛽)文王(🔉)がなくなられた後(hò(🛡)u )、文という言葉(🐠)の内容(🏉)をなす古聖の道は(🍔)、天(tiān )意によってこの私に(📹)継承されているではな(🏖)いか。もしその文(wén )を(💃)ほろぼそうと(🏧)す(🔻)る(📇)のが天(🛬)(tiān )意であるならば(👹)、何で、後(hò(🍮)u )の(👕)世に生れたこの私に、文に親し(🚂)む機(jī(🎇) )会が(🌵)与(📁)えら(🐥)れよう。文を(🌉)ほろ(🗃)ぼすまいとい(🚑)うのが天(🏟)意であるかぎり、匡の人(rén )たちが、いったい私に対して(💐)何が出来るというのだ。」(🅾)
一((😃)二(🍊)〇六(🧐))
○ 原文の「(🤕)固(gù )」(🐨)は、「窮屈」でなく(🌔)て「頑固」だとい(💡)う説もある。
○ (🕐)こ(⚡)ん(💶)な(🤬)有(yǒu )名な言葉は、「三軍(💖)(jun1 )も帥を奪(🎻)(duó )うべ(㊙)し、匹夫も志を(🕧)奪うべからず」とい(✔)う(💽)文語体の(📒)直訳が(➰)あれば充分かも知(zhī )れない。
「(👲)私は幸福だ(👐)。少しでも過ちがあると、(🏠)人(🥀)は必ず(😛)そ(📽)れに気づいてくれる。」
つつしむこ(🌻)こ(🎢)ろ。
○(🏍) 大宰==官名(🍣)であるが、(🎋)どん(🈲)な官であるか明らか(⏹)でない。呉(👰)の(🧡)官(guān )吏だろうと(🍳)いう説(shuì )がある(🕖)。
本(běn )篇には孔(✋)子の徳行に関す(🌗)ることが(🖨)主と(🛬)し(🛏)て集録(💍)さ(✒)れ(🚋)て(🥒)いる。
○ 本(bě(👚)n )章は重(chó(➰)ng )出。八章末段參(📠)照(zhào )。
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