○(🐇) 本章(zhāng )は(🚚)重(✡)出(😍)。八章(🉑)末(📲)段參照(zhào )。
○ (🍙)誄(lěi )==(⛩)死(🙃)(sǐ )者(✋)を哀しんでその徳行を述(🎃)べ、そ(⏯)の霊前(qiá(➖)n )に献ぐ(🌠)る言葉。
「(🥄)鳥は(🚪)死ぬ(🔹)まえに悲(bēi )しげな声で鳴き、人は死ぬま(📽)えに善(👂)言を吐く、と申します。これから(❤)私の申上げますことは、私の(🍉)最後の言(🎑)葉(💯)で(🚸)ございますから、よく(💾)おきき下(🗞)さ(📘)い。およそ為政家(🕣)が自(🥗)分の道として大切にしな(🚥)け(✅)ればな(🎦)らないことが三つあります。その第一は態度(✏)(dù )を(🗿)つつ(🚑)し(😂)ん(🚻)で粗暴怠(dà(📒)i )慢にならな(🚰)い(👪)こ(🦀)と、その(🌲)第二は顔色を正しくして信実の気持が(🔞)あふれ(🚣)る(😔)こと、その(🕸)第(dì )三(🚉)は、(🙆)言(🐒)葉を叮重にして野卑不(🍚)合(hé )理(🕗)(lǐ )にならない(🐀)こと、これ(🤭)であります(🎞)。祭典(🐤)のお(🛌)供物台(💼)の並べ方などのこまか(🥢)な(💊)技(jì(✖) )術(shù )上の(👼)ことは(⚡)、そ(💷)れ(🙉)ぞれ係(xì )の役(yì )人(rén )がおります(🗻)し、一々お気にかけられなく(🥤)ともよ(👶)いことでございま(🍓)す(🦌)。」
「しかし、わずかの人材でも、その(🐃)有る無しでは大変(biàn )な(🌯)ちが(😮)いである。周の文王は天下を三(sān )分(✈)(fè(📸)n )してその(🎂)二を支配下(🍈)におさめていられた(🌬)が、そ(🔊)れでも殷に臣(👥)事して秩序(❌)をやぶられなかった。文王時(shí )代の周の(♑)徳は至徳というべきであろう。」
(👦)先(🦖)師(shī(㊗) )はめっ(🌓)たに利益の問(💴)(wè(🎏)n )題(😽)にはふれられな(🕠)かっ(🔤)た。た(⛄)またまふれら(🐇)れ(😊)ると、必ず天命とか仁とかいうことと結び(😽)つけて話(🌏)された。
「上に(🉑)立(📽)つ者が親族に懇(🕔)篤で(✡)あれば、人民(mín )はおのずから仁(🗼)(rén )心を刺戟さ(📝)れる。上(🌇)に立つ(🏟)者が故旧(😩)を忘れな(👟)け(🔎)れ(💗)ば、人(💯)民は(🚎)おのずか(🔭)ら浮(😻)(fú )薄の風(⛔)に遠(😐)ざかる。」
○ (🥪)矢ぐる(🚧)み==原文に「(🍕)弋(yì )」(よく)とある。矢(shǐ )に(🎌)糸をつけ、(🍭)それを(🖐)島の羽(yǔ )根(gēn )に(🚖)から(🔴)ませ、生擒す(🕤)る方法(🍳)(fǎ(🎯) )であつた。
「(🈴)こ(🚂)こに美玉があり(🛄)ま(✋)す。箱(🌼)に(👯)おさめて(🦗)大(dà(👦) )切(🥉)にしまっておき(🤟)ましょ(🏤)う(😨)か。それとも、よい買(📬)手(🌥)を(💉)求めて(😫)それを売(📨)(mài )りましょうか(😕)。」
○ 同姓==(✂)魯(♟)(lǔ )の公室も呉の(🚟)公室(shì )も共に(💦)姓は「姫」(き)(🔂)で、同姓で(🍢)あ(👖)り、遠(🙄)く祖先(🔙)(xiān )を同じくし(⏮)た(🛒)。然るに、礼に(🍼)は血(🛒)(xuè(🧀) )族結婚(hūn )を(🔜)絶対にさけるため、「同姓は娶らず」と規定しているのである(🙂)。
二四((🐐)二二九(🦐))
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