フェラ 動画《えろ 最高》2行目ライン
えろ 最高あらすじ
九（二一四）
「私は、君子というものは仲(🚧)間ぼめはしないものだと聞い(😳)ていますが(😻)、(🌃)やはり君子に(🥕)もそれが(🎆)ありましょうか。と申しますのは、昭公は呉(wú(👓) )ご(👡)から妃(💞)(fēi )きさきを迎えられ、その方が(🤥)ご自分と同性な(🧟)ために(🐇)、(🛹)ごま(♐)かして呉孟子ご(❣)もうしと呼んでおられ(🈴)るのです(🐛)。もしそれ(✡)で(🥂)も昭公が礼を知った方だといえます(🍣)なら、世の中に(🔡)誰(🦎)(shuí )か礼(💼)を知ら(🍠)な(🏐)いものがあり(😁)ましょう。」
○ 匡＝＝衛の一(📢)地名。陳との国(guó )境に近い(🙅)。伝(yún )説(🛺)(shuì(🤰) )による(💵)と(👭)、魯の(💖)大夫季氏の家(🐍)臣(🖤)であ(♍)つた(🔲)陽虎(🌈)という人が、陰(🏎)謀に(🦃)失(shī )敗して国外に(🎒)のが(🏜)れ(🌰)、匡(kuāng )におい(😊)て暴虐の振舞があり、匡(⛷)人は彼(bǐ(🐲) )を(🎤)怨(🥕)んでいた。た(👬)ま(😷)た(👤)ま孔子の一(🤛)(yī )行(🎨)が衛(🆘)を去つ(🤪)て陳(chén )に行く途中(zhōng )匡(kuāng )を通(tō(🚪)ng )り(📰)か(😟)かつた(🎑)が(🦏)孔子の顔が陽虎そつく(🚈)りだつたので、匡人(⛸)(ré(💼)n )は(🈸)兵を(⛏)以て(📪)一行を囲(🤱)むことが(😝)五(👗)日に及んだと(🦐)いう(🌳)ので(♓)ある。
こころや(🥨)ぶれ(🎊)ず
一六（(😕)二(🗂)二一(🕤)）(🌻)
○ 周公＝＝す(🦋)で(📄)に(📠)前(🚆)にも述べた(🐢)よ(🔳)う(📼)に、周(🚖)公(❔)は武王(🏅)を(🍒)たすけて周(zhōu )室八百年(😯)の基礎を定めた人(🎬)で(🔸)あるが、そ(😌)の人(😼)と(⛺)なりは極めて謙(qiā(🏽)n )虚(xū )で、「(😂)吐(👅)哺握髪」という言葉(🕚)で有(🎓)(yǒu )名(🚐)な(💨)ように(👅)、(🍗)食事(🆔)や、結(jié )髪の最中でも(🚔)天(🌂)下の士を迎え(🏈)て、その建言(yán )忠(zhō(💅)ng )告に(🎶)耳を傾けた(🤕)人(rén )である。
「上に立(⛅)(lì )つ者(zhě )が親(qīn )族(🏠)に懇篤であれば、人民(🌥)はお(🔫)のずから仁(rén )心を刺戟される。上に(😄)立(lì )つ者(🤗)が故(🍒)旧を(🦊)忘れなければ、人民(mí(🏟)n )はおの(📟)ずから浮薄(🛎)(báo )の(💎)風に遠ざか(😡)る。」(🛒)
○ この章の原文は、よほど言葉(🚶)を補つ(🔯)て見(jiàn )な(🍄)いと意味が通じない。特(🔦)に前(💃)段と後段(🎿)とは一連の(💏)孔(🗡)子の言(yán )葉になつて居(🥞)り(🤱)、その間(👴)に(🎁)意味(wèi )の連絡が(🎧)つ(🚗)い(😽)ていな(🆒)い。また、後段においては周が殷に(🐆)臣(⛏)事し(💅)たことを(🚟)理由に「至(zhì(🌔) )徳」と(🌠)称(👃)讃(zà(🤕)n )してあるが、前段に出ている武王は殷(⏯)の紂王(🤨)を(🛹)討(📋)伐(fá )した人(rén )である(💹)から、文王(wáng )時代に対(🎏)する称讃(🚉)と(🏵)見るの外はない。従つて「(🏢)文王(🥢)」という言葉(yè )を補つて訳す(🐟)ることと(💓)し、且(🌑)つ賢臣(⛴)の問題で前(🥃)後を(🚕)結びつけて(🍆)見た。しか(📜)しそれでも前後の連絡は不充(chōng )分である。というのは、文王の賢(xián )臣が武王の時代にな(🛳)ると、(👞)武王をたすけ(📔)て殷(🥩)を討た(🏠)せたこ(🧔)とにな(⛳)るか(🕳)らである。とにかく原文に何等(děng )かの錯誤があるのではある(🕵)まい(✨)か。
○ 孔子と顔淵とのそれ(🖕)ぞれ(⏸)の面目、並に両者の結びつきがこの(👖)一章に(🥑)躍(yuè(💵) )如としている。さすがに顔淵の言(🆘)葉(yè )で(➖)あり(👴)、彼(❔)ならで(🐲)は出(🚈)来(🍞)ない表(biǎ(😂)o )現である。
(🚈)先師が道の行(🕷)わ(🏡)れない(🎳)のを歎じて(〽)九(🏊)(jiǔ )夷き(📂)ゅうい(🐙)の(🧕)地(🌇)に(🍻)居をうつしたいといわれたことがあった。ある人がそ(🕑)れをきいて先師(🔲)にいった。――
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