○ (🚞)射(shè )・御(yù(🧥) )=(😓)=禮・楽・射・御(📸)・書(shū )・数の六(🐊)(liù )芸のうち(🐓)射(弓の技(jì )術)と御(車馬を御する技術)(🆑)と(🌇)は比較(🕡)的容易(🕢)で下(📟)等(děng )な技術とされており、と(💔)りわけ(🏕)御がそうで(👉)ある。孔子は戯れに(💯)本章の(🍓)よう(😣)なことをい(🤭)いながら、(👙)暗(àn )に自分の本(běn )領は一芸一(✔)能(♐)に(🎲)秀(xiù )でる(🥥)ことにあ(⛷)るのではない、村(🏢)(cūn )人(rén )た(🛹)ちの自分に対する(👼)批(pī )評(🕑)は(🍒)的(🚣)をは(🏹)ず(🏹)れ(🎣)ている、という(🙋)意味(wèi )を門(mé(🕗)n )人(🔟)(rén )たち(🦐)に告(gà(💽)o )げ、その戒(😒)(jiè )め(😒)とし(⛏)たものであろう。
本(🛥)篇には孔子の徳(dé(🦉) )行に(🤞)関することが主(zhǔ )と(😯)して集録さ(⛱)れて(👣)いる(✖)。
「(➕)無知で我流の新説(shuì )を立(lì )てる者(zhě )もあるらしいが、(⤴)私は(🚖)絶対に(🔄)そ(⬛)んなこ(🌊)と(📯)は(🕜)しない。私はな(🤥)る(👥)べく多くの人の考えを聞いて取捨選(xuǎn )択し、な(👆)るべく多く実(📒)際を見てそれを(➖)心にとめておき、判断の材(cái )料にするようにつとめて(🛋)いる。むろ(🥘)ん、それで(📸)はまだ真(🐋)知とはいえないだ(🧣)ろう。しかし、そ(🛥)れが(🌭)真知にいたる途(tú(🧑) )みちなの(👤)だ。」
「(🍕)流(⛵)(liú )転の相すがたはこ(♟)の通り(🔝)だ。昼とな(🛰)く夜となく流(🥑)れてやまな(🚹)い(🥠)。」(🖨)
○ 関(wān )雎=(👄)=詩経の中にある篇(piān )の名。
「大(dà )軍の主(🥁)将でも、それを(🖱)捕虜に出来ないことはない。しかし(💁)、一個の平凡人で(🥂)も、そ(🥎)の人の(🚏)自(zì(🔓) )由な意(yì )志を奪うこ(👞)とは(🌀)出来(💚)(lái )ない。」(🏠)
「やぶれた綿入を(♏)着て、上(💪)等(děng )の毛皮を着(📊)ている(🌘)者と並(📸)(bìng )んでいても(🥔)、平(🌹)気(qì )でいられる(🚄)の(🕤)は(💰)由ゆ(🏸)うだろう(🖊)か。詩(shī )経に、
「大軍の主将でも、それを捕(bǔ )虜に出来(🏘)ない(🎃)こと(💔)はない(😻)。しか(🏚)し、一個の(🌰)平凡(🍀)人で(🚆)も、その人(🧑)の自由(🎣)(yó(🛍)u )な意志を奪うことは出来ない。」
「民衆とい(💿)うものは、(👝)範を(⏰)示して(🗃)それに由(🌘)らせる(🍜)ことは出(chū )来るが、道理を示(shì )し(🎯)てそれを理解(🐡)させること(🈸)は(🎫)むずかしい(🍜)もの(🦂)だ(🔔)。」
一(一八五(😿))(💅)
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