(📴)彼は、しかし、も(⬜)う(💆)狼狽(bèi )うろたえても(📭)恐(kǒng )れてもいなかった。粛然とした(🕺)空気の中に(🅿)、彼はかえっ(♌)て安堵に似(🚏)(sì )た感じを味うことが(🚣)出(chū )来た。そし(🐳)て、もう一度、
彼は、(📜)消え去った孔子(zǐ )の眼を追い求めるよう(⚡)に、何もない青(🥁)空を、いつまで(💪)も(🌆)見つめていた。
陽貨(🖋)(huò(🥀) )は、座につくと、(🕢)いか(😮)にも熱(rè )意(yì(🗃) )のこも(🚟)ったよう(💶)な口(kǒu )調で説(shuì(🦗) )き出した。
門人(🔰)たちは、孔子が犠(xī )牲を(🛷)探すため(☕)に、今日(rì )自分た(🐡)ちを郊外に連れ出(chū )したの(👲)だと(🔳)思った。で彼(✏)(bǐ )等は元気(💝)よく(🔎)合(🗨)槌(🌐)をうち出し(👘)た。
(礼(👩)に(💣)そ(💶)むくわけに(👽)は行かない。し(🚏)かし、(🔬)無(🎌)道(🐜)の人(🆓)に(👔)招かれて、たとい一日たりともこ(🖍)れ(🚀)を相たす(😟)け(👐)るの(🐿)は士の(🌵)道でない(🔠)。況(kuàng )んや策(🎡)を以て(💇)乗じられる(📚)に於てをや[#「於てをや」は底本では「於ておや」]である。)
孔子はまた答えをうながした。樊遅(chí )は、(🎓)少しいま(🔫)いま(🌀)しい(👷)と(✔)は思ったが(🧒)、とうとう兜をぬいでしまっ(🥕)た。
1 子(😉)(zǐ(🤔) )曰く、(🐥)法(🛣)語(🔸)の言は(🦓)能(néng )く従うこ(💾)と無か(📰)らんや、之(🥂)を改(🤔)むるを貴しと(🎳)爲す(💺)。巽与(そんよ)の(🚄)言は(🕤)能(néng )く(🕙)説(よろこ)ぶ(📭)こと無(😘)か(💰)らんや、(⏭)之を繹(👘)(たずぬ)(🧡)るを貴しと爲す。説(🧦)(shuì )びて繹ねず、従いて改め(🍌)ずんば(🚦)、吾之を如何と(🐊)もすること末(mò )(な)き(🕓)のみと。(子(zǐ(🗼) )罕(💎)篇(🏗)(piān ))
8 子曰く、父(fù )母に(✏)事え(📫)ては幾諌(👔)(dǒng )(き(🗃)かん)す。志(🌺)の従わざる(🔼)を見ては、又敬(jìng )して違わ(🤓)ず、(🚒)労して怨みずと(🅱)。(里仁篇)
季孫きそん、叔孫しゅ(🔫)く(🏭)そん(🚥)、孟孫もう(💢)そん(❌)の三(sān )氏(🔥)は、ともに桓公の血すじをう(🐹)けた魯の御三家で、世にこれを(📂)三桓(huán )かんと(🐫)称した。三桓(huán )は、(🍛)代々(㊙)大(🏷)夫の職(🔄)(zhí(🐞) )を襲つぎ、孔子の時(🛶)代には、相むすんで政治を(🛐)わ(🦆)た(🏝)くしし、私(👏)財(🌡)(cá(😥)i )を積(🍦)み、君主(💍)を無(🍪)視し、あ(🎠)るいはこれを追放する(🌗)ほど(🤙)、専横(héng )の(🥚)かぎりをつくして、国民怨(yuàn )嗟の的(🌾)に(✝)なってい(🤥)た(🛌)。
門人たちが、孔子のこうした教訓(🌟)によって、まじめに(📠)自己を反省する(✍)機縁を掴み得(🏠)たかは、まだ疑問(👅)で(🍵)あっ(🎒)た。しかし、それ以(🏐)来、仲(🤗)弓の身(🎪)分や、彼(bǐ )の父(🕝)の素(🔞)行が、(🎈)彼(🏂)(bǐ )等の話題にのぼ(👥)らなくなったこと(🔢)だけは(🔐)たし(💆)かである(🔚)。尤も(🐎)、この事(😅)は、(⛄)仲弓自身に(😉)とって(😻)は(🤵)、どうでもいい事であった。彼はただ自らを戒慎する(🏿)ことに(🕊)よって、孔(📸)子の知(🥒)(zhī(🙃) )遇に(🧤)応こた(🌠)えれば(👁)よかったの(🌴)だから(😎)。
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