「こんな寒い(🚴)時(shí )には、ぐ(🙄)いぐい(🌁)はたらくに限(🆑)るよ。室長なんかになるも(🚒)んじ(🔫)ゃな(🛺)い(🗯)ね。」
「(🕢)でも、道(👛)案内によく引っぱり出され(🔓)なか(🥑)ったことですね。」
そ(🔖)して、(📁)そ(💡)の(🔗)まま、すこ(🐣)しも(🐒)調(🚱)(diào )子を(🔫)かえないで、ま(🔣)た槌(chuí(😰) )をふるいつづけた(🤪)。
「起(🐻)(qǐ )きだしたようです。もうだいじょ(⛑)うぶですよ(🎤)。」(⛩)
(💽)大(👎)河は、その時、ちょうど槌(🈺)(chuí )を(🤽)ふりあげたところだ(🌋)ったが(♏)、それを打ちお(🏢)ろし(🔫)た(📪)あと、ちらと(♌)次(👪)(cì )郎(🍳)のほうを見て、あいさつを(♌)かえした。
「そうかね――。」
朝倉(🧕)先(xiān )生は、そう言(yá(🔻)n )っ(🌟)て微笑(🛩)した。そして、それ以上口で説(📔)きふせることを断念した。い(🚗)ず(📴)れはこれか(🚆)らの生活体(🐲)験(🗓)(yàn )が、徐々じょじょにかれら(🔑)を納得(✋)(dé )さ(💎)せるだろ(🙇)う、(👮)という(⏫)のが先(😫)生(⛳)の(🛰)いつもの(🥒)信念だ(✋)ったのである。
かれは、そう(⏲)思って、われ知ら(🚍)ず(❣)眼をひらき、塾生た(👽)ちの中(😑)に(♐)大河(📩)の顔をさがした。かれは塾生(🐹)たちの静坐の(🚜)姿(zī(🐈) )勢を直したあと、(📸)朝倉(🌮)先生の横に斜ななめ向むきに(🍑)すわ(👧)っていたの(🌇)で(⏲)、よく全体(tǐ )が見渡(dù )みわた(🏝)せたの(🦗)であ(🏁)る。
朝(cháo )倉(😆)先生は(🥌)、かつて次(cì )郎に、「現(🕙)在の日本の指導(🧒)層(céng )の大多数(🔲)(shù )は、正面からは全く(🥊)反対(duì )の(🥫)できな(🐇)いよう(🕷)なことを理由(yóu )に(🅿)して、自分たちの立(lì )場(chǎng )を正当化し(🛡)たがる(🗨)きら(🗿)いが(🎂)あるが(🚩)、(🏭)そうしたずるさは(🍻)、(🛒)ひとり指導層だけに限(💭)られたことではな(🚃)いようだ(🆒)。たいていの日本(běn )人は、何か(🙄)というと、表(biǎ(📳)o )面堂々とした(🏞)理由で自(🎄)分の行動を(🤨)弁(biàn )護したり、飾かざったり(🏵)す(👇)る。しかも、それで他人(🕒)(ré(⛽)n )をごま(🖋)かすだけ(🗜)でなく、(🖊)自分自(zì )身(shēn )の良心をごま(📜)かしている。それをずるいなどとはちっ(😅)とも(🕗)考え(💛)な(🛃)い。これはおそろしい(🍨)こと(🗽)だ。友愛塾(🔇)の一つの大きな(🏄)使命(mìng )は、共同生(🈁)(shēng )活の(🙉)実践じっせ(🌐)ん(🚝)を通(tōng )じて(👿)、青年たち(🏿)をそうし(🤩)たずるさから救い、真(🎲)理に対(duì )して(🏻)もっと誠実(shí )な(♟)人間にしてやること(🦍)だ。」(🦇)というような(🔮)意味(wèi )のことを、(🔍)い(🥗)ったことがあったが、(🕒)次郎は(🔗)、便所の中(🍵)から、飯(🎒)島のうしろ(😋)姿(📵)を見おくりながら、(🚜)その言葉を(💮)思(🍬)いおこし(👿)、(♋)今さらのように、大きな困(kùn )難に(🆎)ぶっつかった(😬)よ(😽)う(♈)な気がし(😪)たのだった。
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