「せ(⚡)っか(😱)く道を求めてやって来(🎖)たのだから、喜んで迎えてや(📗)って、退(🏴)かないようにして(🍳)やりたい(🅿)ものだ。お前たちのように(🧤)、そう(🎃)むごいことをいうもの(😉)では(🤝)な(📑)い。いったい(🏔)、人(🆖)が自(zì )分(fè(🌴)n )の身を清くし(🕤)ようと思って一(🔤)(yī )歩前(🖋)進(⛎)して(🥚)来たら、(👴)その清(qīng )くしようとす(💿)る気持を(🎃)汲んでやればいい(🏯)の(🤷)で、(🎨)過去のこと(💗)をいつ(😵)ま(🍩)でも(😤)気にする必(🚈)要はないのだ。」
○ 作(原文)=(😐)=「事を為(👧)す」(🚮)の意(❌)に解(💀)する説もあるが(🥗)、一四八(🚭)章(🥀)の「述(🛬)べて作(🎽)らず」の「作(🚷)」と同じく、道理に関する意見を立てる(🌾)意味に解する方が、後(hò(👗)u )段(😪)との関(💣)(wān )係がぴつ(🏐)たり(😿)す(🍭)る。
二〇(二二(🧥)五)
「人(rén )材は得(📘)がたいという言葉(🖍)が(😀)ある(🛡)が、それは真実(shí )だ。唐と(🔓)う(📩)・(🚈)虞ぐの時(🚏)代をのぞいて、それ以(👎)後では、周が(🏅)最(zuì(🥂) )も(👬)人材に(🛌)富ん(🌡)だ時代であるが、それでも(➗)十人に過(guò )ぎ(🤟)ず、しかもその十人(✨)の(🍖)中一人(rén )は(🎀)婦人で、男子の賢(🛸)臣は(🙋)僅かに九人にす(🌅)ぎなか(🎠)っ(🧛)た。」
一(yī )〇(一九(jiǔ )四)
○ (🥥)図==八(🚶)卦の図(と)。大(🍯)古伏羲((🥊)ふくぎ)の時代(dài )に黄河から竜(📟)馬(💢)が図を(📺)負(fù )つて出た。伏(🛠)(fú(👣) )羲はこれ(👈)に(💩)八卦を画(🧒)したと伝え(🌪)られ(🤪)ている。
「惜し(🛰)い(❔)人物(🍽)だった。私は彼が進ん(🐷)で(⛷)いるところ(🕴)は(😂)見たが、(🍦)彼が止(zhǐ )まってい(💲)るところを見たことがなかったのだ。」(🥋)
○ 子路は無邪(xié )気ですぐ得意になる。孔子(zǐ(🐦) )は、すると、(🤱)必(🤽)ず(📦)一(yī )太(🆔)刀(dāo )あ(🧘)びせるので(🐘)ある。
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