父とうさ(🏹)んはその草履ざうり(🍨)[#ルビの「ざうり」(🧟)は底本(běn )では(🚴)「ざい(🖲)り」]で、(🚧)表(biǎ(🚮)o )庭おもてには(📵)の門(mén )もんの内(nèi )う(🍲)ちに(🎢)あ(📳)る梨(lí )な(🧜)し[#ルビの「なし」は(⛹)底本(🥝)では(⚓)「なり」]の木きの側わきへ(💗)も行い(🐚)きました。
『そんなことを言い(🈲)つて(🐔)兄にいさんが威張ゐばつ(🎓)ても(🌎)、何時(🚂)いつまでも(⛔)兄にい(🐁)さんのやうに寢(qǐn )ねて居ゐ(🚥)たら、眼(yǎ(〽)n )めが(🔨)さめな(🔮)いのも同お(⬇)な(💵)じことです。』(📋)
こ(👡)の本(🏞)ほんは前(👐)まへに出だした『(✖)幼をさなきものに』と姉妹しま(💭)いのやうにし(💛)て(📡)出だします。あの佛蘭(🌻)西ふらんす土産みやげに(🤰)は、父(fù(🆙) )とうさんの(🧜)お話はなしば(😈)かりでな(🌤)く(😮)、(🐒)佛(💋)(fó )蘭西ふらんすの方ほう(👥)で聞(🌈)き(🌳)いて來きた(🔖)い(🐩)ろ/\なお話はなしも入いれて置(zhì )おきましたが、この『ふ(🌲)るさと』(🚑)には父とうさんの(🔆)お話はなし(🚋)ばかりを集あつめま(💑)した。この本ほん(👣)が出來できま(🦈)した(🔵)ら、木曾きそ(🕣)の伯(🏴)父(🤣)をぢさ(🥈)んの家うちに勉(🎗)(miǎn )強(qiáng )べ(🐒)んきやうして(🔯)居ゐる三郎(😇)ら(💸)うのところへも一(yī )册(🤷)(cè(💟) )さつ[#ルビの(🉐)「さつ(📞)」(🍆)は底(🥀)(dǐ )本では「さ(🏿)い」]送(👗)お(🌽)くり(🛥)た(🚹)いと思(sī )お(🕝)も(⛹)ひます[#「ます(🍇)」は底(🤡)本では(👀)「すま」](📊)。
と(🚬)お(🤗)名殘なごりを惜をしむやうに鳴(míng )なき(🍑)まし(🈚)た。
過去(🍩)を振り返(fǎn )っ(🌳)て見ると、(🔈)今の(🔃)私(sī )がどうにか不自由もせずに子(🐮)供(📪)(gòng )らを養って行ける(🔵)と(😏)いうだけでも、不(bú )思(sī )議(🌝)なくらい(📏)である。あ(🌎)の子(🏰)供ら(😐)の母(🐢)かあさんの時代の(🎬)こ(🧤)とを思うと、今(🥞)の借家ず(🌐)まいでも私には過(⛴)(guò )ぎたものだ。
『いえ、これ(🏞)は(🤢)蘭(🥕)あらゝぎ(🎐)の山奧(✒)や(🔽)まおくの方はうから(🦍)流(liú )ながれて(🏐)來く(🎶)る川(chuān )か(🥙)はです。木曽川きそがはへ入はいる川(chuān )か(🏼)はです。』(💩)
「お前(🌛)たちはもらうこ(✳)とばか(🛡)り知っていて、(📤)く(📑)れ(😬)ることを知っ(🍰)てるのかい。」
「きょうは眠くなっ(🏙)ちゃった。」
六一 初旅はつたび
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