楽長は、雲(🎨)を隔てて日を仰ぐような感じで、孔(🍴)(kǒng )子の音楽論(🙋)を聴い(🐺)て(🛂)いた。しかし、孔子の最後(hòu )の言葉が(🔁)彼の耳(🙀)に(🗳)はいった時、彼の胸(xiōng )は急にうずき出(👷)(chū )した。そして孔子に「(📹)邪心がある」と云われても仕方(fāng )が(♋)ない、と(😨)思った。
(〽)門人たちは、また顔を見(jià(📀)n )合せた(🍤)。彼等(dě(🍕)ng )は、孔(🙅)(kǒng )子が何をい(✒)お(👑)う(🤱)として(🧐)いるのか(🎀)、(🦃)さ(🍄)っぱり見当(🌉)が(🖌)つかなかったの(🍣)である。
樊遅は思わず御者台(tái )か(🔠)らふり(🍮)かえって、ちら(🅱)りと(🤭)孔(🤚)子(✊)の顔を見た。孔(🦀)(kǒ(📀)ng )子(zǐ )の顔(🥛)には、(🔤)別(🈵)に変(🍿)ったところは(🌯)見(jiàn )られ(🃏)なかった(🙂)が、その声(⏬)(shēng )には、(⛪)ます(🙅)ます力がこもって来た。
樊遅(🍖)は喜んだ(🤱)。それはそ(🅰)の中に、「違(wéi )わない」と(🧝)いう言葉(yè )が見つかったか(🥐)らである(🏮)。しかし、数(🌬)(shù )秒(😬)の後には、彼(🆖)の頭は却(què )ってそのために混乱しはじめた。というのは(🍚)、(🐑)さ(🍓)っ(🕙)き孔子のいっ(🛢)た「違わ(💰)ない」と(🦅)、こ(🐦)の言(📖)葉(🦐)の中の(🗾)「違わない」(😻)とは(🖥)、まるで意(🅿)味(wèi )が(😽)ち(📧)がっていそうに(⏰)思えた(🥐)か(🍪)らで(📙)ある。後(hòu )の(📈)場合の「(🎆)違わない」は、第一(yī )、父母の存命(mìng )中のことである。それに(🚋)、前後(😰)の関係から(🐩)判断して(🕳)も、初(🕡)一(🌴)(yī )念を貫けと(🐕)いう意味(🛷)に相違(🔐)ない。父母を(👔)亡(wáng )くし(🕟)たあとの「違(👮)わない」ということが、(♎)それと同(❓)じ意味だとは、どうしても思えない。言(yán )葉(yè )が同じなだけ(🕌)に、(📥)彼は(🚏)いよいよ判(🥠)断(duàn )に(🚱)苦しんだ。
「8父母に仕えて(🐋)、その悪を默過(guò )するの(💞)は子(📕)の道でない(🗼)。言葉(🚀)を和(hé )らげ(🍤)てこれを諌む(🤫)べき(💭)だ。もし(🕠)父母(mǔ )が聴かなかったら(👽)、一(yī )層敬愛の誠(chéng )をつくし、(👥)機を見(🌜)(jià(🏘)n )ては諌(🐆)めて、違(wéi )わないようにせよ。どんなに苦し(🍎)くても、父母を怨ん(🐣)では(☕)な(🍪)らない。」(🏈)
門人は、一寸う(🏰)ろたえた顔をし(🤤)たが(🐕)、すぐ(💐)しゃ(📼)あしゃあとなっ(📞)て答え(🌲)た。
孔子は、これに(🥧)は多少意(✨)見が(🐾)あ(🛸)った。しかし、それ(🗺)を述(shù(⏰) )べても、どうせ話を永び(🔓)か(🍭)すだけの(🕹)效果(🎎)しかな(🗾)いと(⛷)思(sī(🙃) )ったの(🐟)で、
「(🍛)樊遅!」
門(mé(👒)n )人(rén )たちは(🔠)、(📔)その(🥎)日(rì )特に孔子のお供(gò(🚾)ng )を命(mìng )ぜられたこ(📈)と(👣)を(🖕)、非(🤙)(fēi )常(chá(🐘)ng )に光(guāng )栄(🍧)に感(gǎ(📐)n )じ(🧥)た。彼等は如何にも得意(🐤)らしく、(🅱)※(「口+(💸)喜(🚥)」、第(⛪)3水準1-15-18)々(🏳)と(📡)して孔子のあとに従った。
そこま(🎟)で考(🌴)えて来て、樊遅はも(🌳)う一度「違わない」(🍔)という言(😖)葉の意味を(🚘)考えて見た。
ビデオ このサイトは2025-02-24 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025