こんな言(yán )葉がつぎつ(🦁)ぎに思(sī )い出された。樊遅(🧦)は、しかし(😩)、自(🎦)分に実(shí )行が出(🙈)来るか(🌌)出(🔏)来ない(🚈)か(💞)は別として、(🕤)言葉の意味だけは、そうむずか(💨)しいとは思(🎺)わなかっ(🥝)た。
彼は、孔子(🕤)の部屋に(🐶)はいるま(🔪)で(🍼)、ほ(🌙)とん(💁)ど夢中(zhōng )だっ(🥈)た。彼ははいっ(🖍)て見(🍦)て、(🙋)森(🥃)とした部屋(🗓)の、うす暗い奥に、端然(rán )と坐っている孔(kǒng )子(zǐ )を見出して、は(👧)じ(🍚)めて(👇)吾にかえ(🛣)った。呼(hū )ばれた理(👂)(lǐ )由(🍞)をはっきり意識した(🐦)のも、(🌡)その(🏕)時であった。
「大(dà(🥊) )丈夫(🤕)だと思(sī )い(🈷)ます。本物が立(🔯)派(🚞)でさ(💏)えあれば。」
7 (🍧)子曰く、君子は人の美(😋)を成し、人の惡を成(chéng )さず、小(xiǎo )人(🤞)(rén )は(💽)是に反す(📱)と。(顔淵篇)
「無(wú )遠(😴)慮(lǜ )にいう(👵)と、君(🏖)にはまだ(🔞)邪(💕)心が(😛)あるようじゃ。」
5 子曰く、父母の年(⏯)は(💱)知らざ(💱)るべ(🍲)からざるな(✔)り。一は(🥔)則(💕)ち以(yǐ )て喜び、一(yī )は(🈺)則ち以て懼ると。(里仁篇(🧑)(piān ))
孟(mè(🤩)ng )懿子(🍆)の父(🍃)は(🔋)孟釐(💢)子もう(🚍)き(🧛)しと(🔘)いって、すぐれ(😍)た人物であり、(🉐)その臨終には(🕰)、懿(🗞)子(🔶)を枕辺(🏾)に呼んで、(🏖)そのころま(🗻)だ一(😎)(yī )青(qīng )年(😬)に過(guò )ぎ(😟)なか(💭)った孔子の人物(wù(🔫) )を讃(🚠)え(👷)、自(zì )分の死後には、かならず孔(kǒng )子に師事す(🈴)るように言いのこ(🌺)した(⤵)。懿(👵)子は、(👒)父の遺言にしたが(🌟)っ(🏰)て、(🚣)それ以来、弟の南宮敬淑(🛢)なんぐうけいし(🕎)ゅくとともに、孔(kǒng )子に(⚾)礼(lǐ )を学んで来(lái )たのであるが(🖱)、彼の学問の態度には、少し(💎)も(🛺)真面目さがな(🧠)かった(Ⓜ)。彼(🙊)が孝(🎥)の道を孔子にた(🧐)ずねたの(📖)も、父(📸)に対す(🐋)る思慕の念(🔐)からというよ(🤠)りは、そ(📲)の祭祀(🕉)を荘厳(💶)にして(🤣)、自分の権勢を誇示(shì )したい底意か(😙)らだった、と想(xiǎng )像(🤾)さ(✴)れてい(📣)る。
「仲(zhòng )弓もこのごろは仁者の列にはい(⏲)った(⏰)か知らないが、残念なことには弁(🥛)舌(👲)の(🎡)才が(🏞)ない。」(💙)
とうとう一(yī )人(🎉)(rén )がいった。
そう彼(bǐ )は自信している(🐟)。それにも拘らず、こう(🥡)頻(🍑)々と失敗するのは、ど(🗞)ういうわけだ(🖊)ろう。腹(fù )も立つ(🌱)。恥かしく(🌼)もある(👅)。しかし、事実(🏹)(shí )は如何(🌓)(hé(🔽) )と(⛺)もし(🗳)が(🙍)た(🛸)い。
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