「鳥(niǎ(🛤)o )は(🏍)死(🌈)ぬ(🚟)まえに(🎋)悲(bē(😾)i )しげな声(shē(👻)ng )で鳴き、人は死ぬまえに善言を(🚋)吐(🤞)く、と申し(🛫)ま(💫)す。これか(🚩)ら私の申(🔂)(shēn )上げま(🌘)す(⚓)こ(🖼)とは、(⏰)私の最後の言(😉)葉でございま(🖋)すから、(🍾)よくおきき下さい(🏅)。およそ為政家(📢)が自分の道(🦊)として(🦌)大切にしな(🎮)ければなら(🗯)ないことが三つありま(👥)す(🏟)。その第(dì )一は態(📮)度をつ(🤫)つしんで粗暴怠(📫)(dài )慢にならないこと、(🈹)そ(🔺)の第二は顔色を正しくし(⏳)て信実(🎗)の気(qì(😘) )持があふ(🔱)れるこ(👽)と、(💤)その(💛)第(dì )三は(👖)、言葉を叮重にして(🏢)野卑(🈷)不合理に(🔐)ならないこ(📧)と、こ(🐖)れでありま(🍬)す。祭典のお供物台(🤚)の並べ方な(🍗)ど(🕤)のこま(🚺)かな技術上(shàng )のことは、それぞれ(💯)係(🍹)の役(🧚)人(🎩)が(👶)おり(🃏)ますし、(🅰)一(🐢)々(👳)お気にかけられなく(🔔)ともよい(🤖)ことでございます。」
○ 原文(♟)の「(🎞)固」は(🎐)、「窮屈(qū )」でな(🎒)くて(💪)「頑固」だという説もある。
「知者には迷いがな(🍿)い。仁(rén )者には憂いがない。勇者にはおそれ(🥣)が(🍌)な(🅱)い。」
○(🚻) (🚸)子(🕹)貢(gò(🌮)ng )は孔(kǒng )子が卓越した徳と政(zhèng )治(zhì )能力(🥌)とを持(chí )ちな(🤝)がら、い(🔩)つまでも野(yě )にあるのを遺(👚)憾とし(🌮)て、(🐯)かようなこ(⏯)とをいい出(🔧)したの(🍬)であるが、子(📟)貢らしい才気のほと(🛣)ばしつ(🐺)た表現(📤)であ(🥟)る。そ(😹)れに対する孔子の(🍖)答(dá )えも、じようだんま(🐱)じり(🍆)に、ちやんとおさえる所はおさえ(🍏)ているのが面白(bái )い(🧠)。
「(💝)ぜい(🌳)たくな人(rén )は不遜になりがちだ(🍳)し、儉(jiǎ(💐)n )約な人は(❕)窮屈に(🥁)な(⏫)りがちだが(📍)、ど(🍂)ちらを(⬜)選ぶかという(🦕)と、(🍽)不遜(xùn )である(♍)より(💻)は、まだしも窮(🏊)(qióng )屈(qū )な方がい(🤘)い。」
「社会秩序の(🌓)破壊(huài )は、勇を好んで貧に苦(kǔ )しむ者によってひき(🌎)起(🍥)され(📧)がちなものである。しかしまた、道には(🌇)ずれた(🚠)人(📪)(rén )を憎(🎽)(zēng )み過ぎ(😽)るこ(😯)と(🌲)によってひき起される(🕶)ことも、(🐵)忘(🐟)(wàng )れてはならな(🎢)い。」
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