現在の場所 表紙 フェラ 動画 《えろ ゼミ エッチ に ヤル き に abc torrent》

えろ ゼミ エッチ に ヤル き に abc torrent6

タイプ:亚洲有码 2025 762335

主演:たつかわかつみ(竜川胜美)

監督:アダム・スティルウェル

フェラ 動画《えろ ゼミ エッチ に ヤル き に abc torrent》2行目ライン



えろ ゼミ エッチ に ヤル き に abc torrentあらすじ

 (🧖)よく(🌁)見(🎼)れば、この頽廃たいはいと、(📀)精神の無秩(zhì(🏷) )序(xù )との(😒)中にも、ただただその日そ(💅)の日(rì(🥌) )の刺(🐨)激を求(qiú(🤲) )めて明日あすのことも考えずに(🍒)生きているような(🔐)人(rén )たち(📺)ばかり(🚜)が決し(🦑)て江戸の人(🏀)ではなか(🍭)った(🤶)。相生町(dīng )のかみさんの(🏇)ように、婦(fù )人と(♐)しての教養(yǎng )もろくろ(🌸)く受(👍)け(💂)る(⛰)機(📡)会(💡)の(🎪)なかった名もない(🔢)町(dīng )人の妻ですら、世(🍏)の(🚵)移り(👀)変わ(🌺)りを舞台(tái )の上に(⚽)ながめ、ふとした場面から時の感じを誘われる(🗻)と、人(rén )の泣(🔶)かな(🤒)いような(🍊)ことに泣けてしかたがないとさ(🏆)え言(yán )っ(🎸)ている。う(🖨)っか(💕)り(🚵)連中(zhōng )の仲間(🍌)入りを(🏅)して芝居見物には出(chū )かけられな(🔀)いと言っている(🍤)。

 やがて京都(☝)にある友人景蔵からのめずらしい便たよりが、(🤣)両国米(mǐ )沢町よねざわちょ(🎚)う十(shí )一屋あてで、半(🔥)蔵(zāng )のもとに届くよ(➗)うになった。あの年(📟)上(🐽)の友人が安否(fǒu )のほ(🔖)ども気づ(🚐)かわ(🍋)れ(🤞)ていた時だ。彼(bǐ )は十(shí )一屋からそれを受(shò(💥)u )け取(😔)って来て(😹)、(🌓)相生(🔺)町の二階でひらいて見た。

「(🍞)火(huǒ(🕛) )事は(💳)どこでご(🔀)ざいましょう(📈)。」

「青山さん、宅じゃこんな(🍰)勤(qín )め(❎)をしてい(🍅)ますが、た(🎻)ま(🎊)にお暇ひまをもらい(🏠)ま(🤶)し(🚌)て(🍞)、運座うんざ(👀)へ出か(🕴)け(🌼)る(😐)のが何よりの楽しみなんですよ。ごらんなさい、わたしどもの家には白い団(🍂)扇うちわ(🍠)が一本(běn )も(🍮)残っていません。一(⛔)夏(xià(📪) )もたって見ま(😾)すと、どの団扇に(🤭)も宅(🕓)の発(🤴)句(jù )ほっ(🛒)くが書き散(sà(🏡)n )らしてあ(🤙)るんですよ。」

「荷物です(🈁)か(🚸)。きのうの(👔)う(🚀)ちに馬が頼んであ(📆)ります。」

 六(👧)月(yuè(🎞) )の江戸出(chū )府以来(lái )、(🌏)四月(🔛)近くもむなし(📂)く奉行の沙汰(🤫)(tài )さた(🙃)を(🕰)待つうち(👴)に、旅(🗂)費のか(🛃)さむこ(⛺)とも半蔵(zāng )に(🥓)は気が気でなかった。東(dō(🕒)ng )片町ひが(🌨)しかた(🐜)まちにある山村(😇)氏の屋敷(🍢)には、いろ(⛓)いろな家(jiā )中衆も(🌑)いるが、木曾福島の田(😴)舎(🍋)(shè )侍いな(👪)かざ(📡)むら(🙋)いとは(🤑)大違いで、い(🍜)ずれも交際上手(📧)じ(🌴)ょうず(👆)な人たちばかり。そうい(⛔)う人(🦔)(rén )たち(🖋)がよく半(bàn )蔵を(🏒)誘い(🔙)に来て、広小路ひろ(🌡)こうじにかか(🐦)っている松(sōng )本(💒)(bě(💨)n )松玉まつもとしょうぎょくの講釈(📚)でもききに行こうと(😑)言われると、帰りには酒(jiǔ )の(🥃)ある家へ(🎢)一(yī(📋) )緒に付き合わないわけにいかない。それら(🛂)の人たちへの義(👦)(yì )理で、幸(💏)兵衛や平助(🌏)と共(gò(🐧)ng )に(📷)ある屋(🌃)敷(🐺)へ招(⛄)(zhāo )かれ、物(🍳)数(shù(🐈) )奇もの(🌺)ず(❤)き(📲)な座(🤳)敷(✏)(fū )へ通さ(💹)れ、(🏃)薄茶うすちゃを出されたり(🎌)、酒を出(🏜)されたり(🕎)、江戸(💍)の(🏑)留守(shǒ(🎂)u )居(jū(📸) )とも思われな(🕢)いよ(💉)うな美(mě(♓)i )しい女(🌛)(nǚ )まで出(chū )され(🥝)て取り持(chí )たれると、どうしても一人前につき三(sā(⚽)n )分ぶぐらいの土(😎)産み(😸)やげを持(🥃)参しなけ(💟)れば(🀄)ならない(🎭)。半蔵は国(💺)(guó )から(👡)持っ(🗜)て来(lái )た金子き(🐽)んすも払底ふっていになった。もっとも、(♍)多(🚑)吉方(❣)ではむだな金を使わせるよ(🎑)うなこと(😎)はす(😫)こしもなく、食膳しょくぜんも質素で(🐡)は(🔷)あるが朔日(rì )ついたち十五日には必(❔)ず赤の御(🎎)(yù )飯(🎚)(fàn )をたい(🌙)て出(🐰)すほど家族(🐰)同様(🦎)な親切を見せ(🙅)、かみ(🤚)さ(👠)んのお(🙍)隅すみ(🧑)がい(🌌)ったん引き受け(🕖)た(✂)上(shàng )は、どこまでも世(💕)話(huà(😏) )をすると(🐢)いう顔(😡)つき(😅)でいてくれた(🐔)が(🚁)。こ(👙)んなに半(bàn )蔵も長逗(dòu )留(liú(🎂) )ながとうりゅうで(👿)、追い追(🛄)(zhuī )いと(🚁)懐ふとこ(🐐)ろの寒(hán )くなった(🛹)と(💭)ころへ、西の方(🍎)からは尾(➡)張おわり(🌷)の(🎲)御隠居を総督にす(🕓)る(🍳)三(sān )十(shí )五藩の(🚥)征(zhē(👒)ng )長(zhǎng )軍が陸路か(📅)らも(🐬)海(🗜)路からも山(💱)口(😾)(kǒu )の(🏊)攻撃に向(🐦)(xiàng )か(🍔)う(🔐)と(♑)のうわ(🐢)さすら伝わっ(✝)て来た。

 ちょうど松本藩主松平丹(📬)波守まつだい(👙)ら(✳)たんばのかみから派遣せられ(😸)た三(💤)(sān )百五(wǔ )十人(🦕)(rén )ばかり(👓)の兵(🤐)は長窪(🌤)ながくぼの陣(zhè(🔡)n )地を(🏈)退いて、東(⭐)(dōng )餅(🏮)屋に集ま(👑)ってい(👼)る(💈)時であった。もともと松(🎫)本(🐅)(bě(👃)n )藩の(👠)出兵は(🧙)追討総(zǒng )督田沼玄蕃頭げんばのかみの厳(🏗)命(mì(🌕)ng )を(🤩)拒(jù )みかね(📅)た(🛺)ので、沿(yán )道(dào )警備(bèi )のた(👃)め長(🦌)窪まで出陣(zhèn )したが、上田藩も松代藩(fān )まつしろは(🔉)んも小諸(zhū )藩こもろは(😙)んも(🥗)出兵(🍪)し(💅)ないのを知(zhī(😎) )っては単独(🏭)で水戸浪士(🛩)に当たりが(➰)た(👄)いと言っ(♎)て(🌷)、諏(zhōu )訪から繰(💇)り(🌺)出(chū )す人(rén )数(shù )と一(🍒)手(🦁)(shǒu )にな(🚄)り(🖖)防(🗽)(fáng )戦したい旨(zhǐ )むね、重役をもって、諏訪方(🚙)へ交(💟)渉に来た(🕞)。諏(zhōu )訪方(🔌)とし(🐝)ては、これ(📛)は(😚)思いがけない友(yǒu )軍を得たわ(🔩)け(🔔)である。早速、物頭(tóu )も(🤦)のがしらは歓(huā(🍒)n )迎の意を表(biǎ(🏧)o )し、及(📼)(jí(🔑) )ばず(📣)なが(🏽)ら諏訪藩(fā(📰)n )では先陣を(👴)承(chéng )るであ(📛)ろうとの意味を松本方の重役(yì )に(🐻)致いたした(❗)。両餅屋焼(shāo )き払い(💲)のこともす(🌰)でに決定せら(😃)れた。急(🛶)(jí )げと(✏)ばか(🐥)り(🕒)、東(🍣)餅屋(wū )へは松本(🌂)勢(⤵)(shì )の手(⛱)で火を掛け、西餅屋(🔷)に控(🖤)えていた諏訪方(🔨)(fā(🧓)ng )の兵(bīng )は松本勢(shì )の通行が全部済(😾)むのを(🍝)待(🏊)って餅(🖇)(bǐng )屋(🐎)を焼き(🕺)払(📁)った。

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A「さう(👉)かて、何処へ(🦋)行く(🤷)ねん(🎑)な。」
Aさわがしいなかにも(🏼)こん(🎂)な(🙃)およ(🧀)ろこ(😍)びのありまし(🍇)たのが正月(🖥)のすえか二が(🙏)つのはじめでご(😀)ざりまして(🈚)、も(💻)うそのこ(🈯)ろには佐久間げんばど(🤡)の(🕌)がかついえ公のせんぽうと(🔙)して二まん(🍍)よきをしたが(🚭)えられ、のこんのゆき(🍸)をふみしだいて江北(🌽)へ打って出ら(⛰)れました。ひでよし公は伊勢の御(🌓)陣よりながはま(🖲)へ(🥉)はせつ(🌝)け(💎)られます(🍍)と、あくるあ(🤫)さはやく足軽に(🔊)すがたをかえ(🍅)られ、十(💄)人ばかりの(📡)古老(🔥)をめしつ(🏠)れて山(🍩)の上へおのぼりなさ(😸)れまして、柴(📣)田(➖)がたのとりで/\をくわしく御ら(🧛)んになりまし(🏣)た(🥒)が(🌱)、あの(🔐)様子ではとてもたやすくやぶれそうもないぞ、味(🚁)方(🌱)も(🛰)せい/(🍸)″\し(😱)ろをけん(⏸)ごに(🏗)こ(🎨)しら(💄)えて気永きながにかゝるよりしかたが(💠)ないと仰っしゃって、そ(🏏)なえをきびしくあそばされ、きゅうにはおせめ(🚋)なさ(👑)りませなんだ。それ(⛩)で双方た(🚲)い(🐹)じ(🌳)んのま(🛴)ゝ三月が(🎮)す(🤡)ぎ、四(📙)が(🆚)つになり(🍽)ま(🍐)してからい(💢)よ/(✊)\とのさ(💶)まもやなが(🕊)せ表へ御(🎥)発向でご(🏚)ざり(🀄)ました。もは(🤹)やほっこ(🔭)くもさくら(🎟)のは(😶)ながち(🐷)り(🦋)春(🐷)の(🆔)なご(🧝)りのお(📏)しまれる季せつでござりまし(⤵)て、おこ(😒)しいれのゝちはじめての御(🌠)しゅつじ(🌚)んでご(🔘)ざりました(➕)から、う(♒)ちあわび、かちぐり、こ(🛃)んぶなど、おく(⛅)が(♏)たはことにこゝろを(🚒)こめて(♑)おさかなの御用意をあ(🏢)そばし、御主殿しゅでん(🗜)におい(🚶)てかど(🚈)でを(🌚)おいわい(🍐)なされました。かついえ公はごきげん(🥫)よく御酒ごしゅをま(🐻)いら(🖋)れ、たゞ一戦にてきをほろ(🥚)ぼし藤吉(⚫)郎めのく(🌶)びを取って、月(🦂)のう(🥑)ちには(📐)みやこへのぼってみ(🔯)せよ(😖)うぞ、(⬛)かなら(🏄)ず吉左右き(🔗)っそうを(🍅)待ってお(👺)られよと(🐞)仰っ(🧞)しゃって、(👄)それよ(📋)り中(🚕)門へ(🛋)たちい(🙌)でられ、おくがた(🚨)もそ(🚂)こまでおみ(🍑)お(🐗)くり(💵)なされましたが、そ(🦓)のときとのさ(🐏)まが(🏉)門のほとりに弓(👛)杖(🐢)をつい(🎉)ておたちな(🍤)され、(🌕)お馬(😎)にめ(🚠)そうとなされま(🦕)すと、お馬がい(🤡)なゝきましたので、おくがたの(🕺)お(🎑)か(🔚)おいろがかわったと申すこ(🤝)とでご(☕)ざりま(🙌)す。なれども、(♓)この(🕠)おり、岐阜にお(🏯)いては三七どのがふたゝ(👙)び(🗄)上方をてきになされて(😪)柴田が(🐋)た(♏)に(🖨)内応(🔤)あそばし、やま(👓)との筒(👯)井(🍵)じゅんけいどのも日ならず(👅)う(🌼)らぎりをなさる手筈がきまっておりまし(🚎)たそう(🐘)でござります(🤽)。それ(🛐)にひで(🙆)よし公は(🐙)ちりゃ(✔)く(🥜)こそすぐ(🔏)れ(💍)て(✊)おられました(😲)けれ(📳)ども、武(🤪)勇にかけてはか(🐜)ついえ公の方にばつぐ(⏺)んのほま(🍛)れが(🐆)ご(🔏)ざりましたし、わけて(💧)織田どのゝ御家老とし(📝)て大(👶)名(❎)がた(😸)も帰服いたされ、とし(🏔)いえ公はじめ佐久間(🚽)、(🍥)原、不破、金森のかた/″\(🎡)など(😩)、たのもしき弓取りた(🐩)ちをしたがえてお(🥪)られま(💁)し(🎴)たことゝ(⬇)て(⏮)、たれが(🎃)あれまでのはいぐんにな(🚊)ろうと(🕕)おも(🎩)いまし(🏽)ょうや。やながせ、しずがたけの(🗨)かっせ(🍷)んの(🕶)始終は三さ(🌯)いの(🗳)小児(🌁)しょうにまでも知ってい(🚳)ること(🚭)でござり(😌)ますから、いまさら何を申しま(🔓)し(😼)ょ(💝)う(🎡)なれども、か(🧣)えす(🚖)/″\(🍛)もくちおしゅうござ(😵)りますのは(🍉)玄(🥐)蕃どの(🗯)ゝ御(🕝)油断でござり(💶)ます。あのときかつい(🔎)え公のこ(🏀)と(🧗)ばをきか(🏁)れ(🥌)さっそくお(📨)ひきとりなされまし(🤫)て、そなえ(🎡)をかためていらっ(🖌)しゃいましたら、(🐍)そのうちには順慶どのも打って(🗽)出られま(🆗)す、(🛰)美濃の味方もうし(🕉)ろをつきま(⛳)す(🦀)、そうなってくれば(🕝)どうなるい(🌾)くさともわか(⬅)りませな(🦄)んだが、御本陣より馬上(😽)のおれき(📎)/\を七たび(📶)までも使者にたてられ、きっとおいさ(😼)め(🏂)なされ(🧥)ましたのに、叔(⛳)父上はもうろく耄碌してい(😎)るな(🛃)どゝ申されて(🈳)一向おきゝい(😁)れになり(💒)ま(🦏)せ(🈚)なんだので、さし(🌔)もの大(💿)軍も(🛠)※(「藹」(💮)の「言」に代(🌾)えて(🤩)「月(🤜)」(👚)、第3水準1-91-26)次(✏)ら(💟)っ(💡)し(🔱)もなくゝず(🥠)れてし(🍏)まい(🐒)ました。そ(✡)れにして(🛋)も御本陣と(🎑)あ(♏)の砦とりでとのあいだはまわりみちをしま(🍯)しても五(☕)六里、ま(🙍)っすぐにまいればわず(😯)か一里(📙)でござ(🏚)ります。かついえ公はたいそう御りっぷくなされ(👆)たそうでござり(🎺)ますが、(😢)そ(🌴)れほどな(🌮)らばなぜ御自(🛀)分でひと(🏃)はしりあそばされ、げ(🥜)んばどの(🔹)を引ったて(🍇)ゝ来(❇)られませなんだか、(🕚)いつもの(💏)は(⛹)げしい御気しょうにも似合わぬことでござりま(🍌)す(😦)。もうろくと申すほ(🌩)どでな(🎳)くと(🍗)も、う(🗽)つくしいおくがたをおもらい(🕐)な(🚿)されてやは(🆚)りいく(💫)らかこゝ(😖)ろ(🙁)がのびて(🛎)いらっし(🌦)ゃいましたか(🍏)。わたくしまで(🐒)が(🛰)あまりの無念さに(⛔)、ついこんなあくたいを申(🐃)し(💥)てみたくなるのでござ(🎦)ります。
A 紙と(🤶)云(🐈)う(🦀)も(🗯)のは支那人の発明で(👦)あ(🆕)ると聞(💿)くが(🎪)、われ/\は(🎙)西洋紙に対すると、単な(🐜)る実用(🐁)品と云う以外に何の感(💊)じも起(🏗)らないけれども、唐紙や和紙の肌理(⏮)きめを見ると、そこに一種の温かみを感じ、心が落(🍭)ち着(🤷)くよう(🤥)になる。同じ白いのでも、(♋)西洋(🐒)紙の白さと(🦂)奉書や白唐紙の(📷)白(🎲)さとは違う。西(🙌)洋紙の肌は光線を撥(🌗)ね(🌍)返すような趣が(👃)あるが(👦)、(🔧)奉(🛫)書(👑)や唐紙の肌(🙅)は、柔かい初雪の面(🚕)のように、ふっく(🌎)らと光(✈)線を中へ吸い取る。そう(🍀)し(🏣)て手ざわ(🎱)りがし(📠)なやかであり、折っても(🔦)畳んでも音(🔁)を立て(🐺)な(⛽)い。それは(🍺)木の葉に触れているのと同じように物静かで、(♋)しっとりし(😽)てい(🤾)る。ぜん(🐯)たいわ(🐛)れ(🎣)/(🌅)\は、ピ(🐧)カピカ(🐼)光るものを(❇)見ると心が落ち(🌯)着か(🚷)ないのである。西洋人は食器などにも(🅱)銀や(👨)鋼鉄や(🍔)ニッケル製のものを用(🐙)いて(🔨)、ピカピカ光る様に研みが(💽)き立てるが、わ(🈲)れ/\はあゝ云う風(🎡)に光(❣)るものを嫌(🌵)う。われ/\の方でも(🕙)、湯沸しや、杯や、銚子等(🚘)に銀製のも(⛹)のを用いるこ(🎋)とはあるけ(🐫)れど(🍉)も、(👊)あゝ云う(💍)風に研(🧗)き立てな(🔭)い(🎠)。却(🎭)って(🗂)表面(💳)の光(🌤)りが消(🚐)え(🈁)て、時代(🦎)がつき、黒く(💢)焼けて(🅿)来るのを(🌏)喜ぶのであって、心得の(💰)ない下女(🍫)などが、(😵)折角さびの乗って(📌)来た銀(🈂)の器をピ(🚟)カピカ(🏘)に(🔜)研いたり(🦈)して、主人に叱られ(🍬)ることがあるのは、(🙎)何処の(😧)家(🦈)庭(⬜)でも起る事件である。近来、支那料理(🍦)の食器(🐨)は一般に錫製のも(🗿)の(⛔)が使わ(🆎)れているが、恐らく(🛠)支那人はあれ(🏯)が古(🚮)色を帯びて来(🐚)るのを愛す(🔎)るの(🌱)であろう。新しい時はアルミニ(👞)ュ(🛫)ームに似た(💥)、あ(😿)まり(🌺)感じのいゝもので(💉)はないが、支那人が使うと(🎐)あゝ云う風に時代をつけ、雅味のある(⛰)ものに(🔦)してしま(🌥)わなければ承(👢)知(🐪)しない。そしてあの(🤟)表(🌤)面に詩の文句などが(🎃)彫ってある(🛹)のも、(👙)肌が黒ずんで来るに従い、しっく(💖)りと似合うよ(⏬)う(😐)に(🏾)なる。つまり支那人の手(🗝)にかゝる(😘)と、(🍆)薄(⏰)ッぺ(⚽)らでピカ(🆑)ピ(📥)カする(🔄)錫と(👅)云う軽金属が、朱泥の(🐑)ように深み(🕷)の(🍾)ある、沈んだ、重々しいものになるのである(🛳)。支那人はまた玉ぎょくと(🚙)云(🐀)う石を(💳)愛するが、あの、(👽)妙に薄(🌹)濁りのした、幾百年もの古い空気が(⏩)一つ(🐳)に凝結し(🌺)た(🏣)ような(🥔)、奥(🌡)の奥(🤑)の方まで(😽)どろんとし(🍣)た鈍い光り(🙃)を含む(🦅)石のかたまりに魅力を感ず(😻)るの(🗼)は、われ/\(🎪)東洋人(🧦)だけではないであろう(🦏)か。ルビー(🈷)やエメラルド(🎚)のような(🍚)色彩があるので(🈳)もなけ(⛱)れば、金剛石のような輝きがあるのでもないあ(🖐)ゝ云う石の何(😥)処に愛着を(🐎)覚えるのか(👈)、私(📋)たちにもよく分ら(💊)ないが、しか(🌬)しあのどんよりし(🥚)た肌(🆙)を見(☔)ると、いか(👜)に(🐈)も(🔡)支那の石らし(🎉)い気がし、長(🍚)い過去を持つ支那文明の滓おりがあの厚(🈯)みのある濁(🚒)りの中に堆積してい(🗑)るように思われ(🏚)、支那人(🃏)があゝ云う色(🤪)沢や物質を嗜(🐡)好す(🐚)るのに不(👐)思議はないと云う(🌭)ことだ(🍠)けは、頷ける。水(💧)晶(👒)などにしても、近頃は(🍼)智(😬)利(🔚)チリ(🕥)から沢(⛪)山輸入(💑)されるが、日本(🐹)の(🌊)水晶(💹)に比べると、(🛩)智利(🚋)チリの(🍜)はあまりきれいに透(🐘)きとおり(💍)過ぎている。昔からある甲州(🥄)産の水晶と云う(🍂)ものは、透(🥢)明の(🗜)中に(😮)も、(🛺)全(🕉)体(💐)にほんのりとした(🙃)曇りがあって、もっと重(🔌)々しい感じが(🏼)するし、草入り(📉)水(🥤)晶などと云って、奥の方に(🥥)不透明な固形物(🏮)の混入している(💒)のを、寧ろわれ/(🏦)\は喜(🆚)ぶのであ(🌾)る。ガラスでさえ(✔)も、支那人(📃)の手に成った(🔽)乾隆グラスと云うものは、(🛷)ガ(🐦)ラスと(🎧)云(🧞)う(💯)より(😯)も玉ぎ(🍨)ょ(🗣)くか瑪瑙めのうに近(✏)いではないか。玻璃(👨)を製造する術(🗑)は早く(😡)から(🎉)東(🛷)洋(📩)にも知ら(🏣)れていながら、そ(💨)れが西洋(⤴)のように発(💎)達せずに終り、陶(💈)器の方が(📘)進歩したのは、よほどわれ/(🚯)\の国民性に関係する(👕)所があるに違(❗)いな(🕯)い。われ(👣)/(🚃)\は一(📏)概に光るも(🐷)のが嫌いと云う訳ではないが、浅く(🦌)冴えた(💘)もの(♐)よ(🗂)り(🗻)も、沈んだ翳かげりのあ(📹)るものを好(📼)む。そ(🍓)れ(🏾)は(📁)天然の石であろうと、(🌕)人(☔)工の器物であろうと、必ず時代の(🌩)つや(🕠)を連想させるような、濁りを帯びた光(🌓)りな(🤴)のであ(🚀)る。尤も時代のつやなどと云うと(😶)よ(😭)く(🗽)聞える(🚉)が、実を云えば(🎧)手垢(🏜)の光りである。支(🎐)那に「手(♍)沢」(⭕)と云う言葉があり、日本に(🌈)「なれ」と(🤡)云う(🏅)言葉があるの(🖌)は、長い年月の(🍜)間に、人の手が触って、一つ所をつ(🕦)る(🤓)/\撫でて(😊)いるうちに、自然と脂が(🍄)沁み込(🤣)んで(🧓)来(🍆)るように(😒)なる、(⛸)そのつやを云(🆕)うの(🙇)だろ(🕴)う(😭)から、(🖼)云い換えれば手垢に(⏰)違いない。して(🐘)見(🗡)れば、「風流は(🗡)寒きもの」で(🥧)ある(🛸)と同時に、「(🌝)むさきものなり」と云う(👘)警句も成(🏊)り立つ。と(📀)にかくわれ(🗣)/(🕘)\の(💐)喜(🏡)ぶ「雅致」と云うものの中に(🏍)は(😎)幾(😉)分の不潔、かつ非衛生的分子があることは否(💆)まれな(🖐)い。西洋人は垢を(🍓)根こ(😫)そぎ発(🚨)き立てて取り除こうとするのに反し、東洋(🐔)人はそれ(🐔)を(👮)大切に保(🏡)存(🌑)して、(🏔)そのま(😦)ゝ美化(🚠)する、と(🔷)、まあ負け惜(👜)し(👶)み(🏅)を云え(🐐)ば云(🖤)うところだが、因(🙌)果なことに、わ(📋)れ/\は人間(🐝)の垢や油煙や風雨(😌)のよごれが(🏁)附いたもの、乃至はそれを想い出させるような(🥏)色あいや光沢を愛し、そ(🌤)う云う建物や器物(🉐)の中に住ん(⛅)でいると、奇妙に(🧣)心(🏨)が和やいで来(🔁)、神(📻)経(🎹)が安ま(🚥)る。それ(🦗)で私(🌓)はいつも(🌫)思うのだ(🎤)が、病(🍭)院の壁(💬)の(💅)色(🍸)や手(🔣)術服や医(🔻)療機械(🔇)なん(🐀)か(🥛)も、日本人を相手(🌷)に(🕺)する以上、(💧)あゝピカピカするものや(👺)真っ白(🥒)なものばか(🖍)り並べない(🏯)で、(✨)もう少し暗く(🐀)、柔かみを附けたらどうであろ(🏽)う。もしあの壁が砂壁(🥝)か何かで、日本(🥦)座(🌀)敷の(♑)畳の上に(💝)臥ねながら治療を受け(🌘)るの(🍽)であっ(🧐)たら、患(🎟)者(🎩)の(🍞)興奮が静まることは確かである(🏌)。われ/(🍢)\が歯医(🐥)者へ行くのを(🏡)嫌うのは、(🚴)一つにはがり/(🗜)\と云う音響に(📡)も因(🕙)る(📒)が、一つにはガ(🔈)ラス(🚸)や金属製のピカピ(💿)カする物が多過ぎるので、それに怯(🏴)えるせいもある。私は神経衰(🍎)弱の激しか(🗾)った時分(🔕)、(🐄)最(😓)新式(😓)の(📞)設備を誇るアメリ(🦃)カ帰りの歯(🐄)医者と聞くと、却(📅)って恐(♐)毛をふる(🏷)ったものだった。そ(👽)して田舎の(🚿)小都会などにある、(🚉)昔(➖)風(🌝)の日本家(🖋)屋(🧢)に手術室(🕋)を設(👰)けた、時代(➖)後れのし(👄)たよ(💫)うな(🚀)歯医者(🈴)の所(🍂)へ好(📮)んで出かけた。そう(🍊)かと(🏓)云っ(⛩)て、古色(🌼)を帯びた医療機械な(💠)んかも困(🥞)ることは困るが(🐞)、(🤢)も(☕)し近代の医術(🌤)が日本(🀄)で成(🗻)長し(🌜)たので(🔅)あったら、病人を扱(🌕)う設備や機械(🐷)も(🐕)、何(Ⓜ)とか日(🕵)本(🌾)座敷(🙀)に(🎓)調和(🕛)するように考案されていたであろう。これもわれ(👥)/\が借り物のために損をし(🥎)てい(🎡)る一(🤡)つの例である。
A「皆さんは今、わたくしの催眠(🏛)術を信用(🈹)しな(🛄)い(🐁)と(📘)仰しゃるようです(🍤)。……(🏚)…」
A「なれば都合が好いと(💸)思っ(🎳)ているん(👆)じ(🚴)ゃ(🔰)ないの」

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