孔(kǒng )子は、(🗾)このごろ、仲弓(🛒)に対して、そういっ(🥤)た最高(gāo )の讃辞をす(🧟)ら惜しまなくなっ(⚡)た。
孝を問う
「3むずかしいのは(🥤)温(⤵)顔を(🖋)以て父母に仕えることだ。現(🔄)に代って仕(🎊)(shì )事(👸)に骨を(🐭)折(🐙)(shé )ったり、御馳(chí )走が(🧘)あるとそれを親にすすめ(🗯)た(👮)りするだけでは、孝行(háng )だとは(🌧)云えない。」(💿)
「1(🍗)詩(🧘)でも音楽でも(👁)、究極は(🤙)無邪の(🚤)一(yī )語(🔓)に帰する(🦇)。無邪(xié(🕊) )にさ(🚢)え(😎)なれば、下(🍠)手へた(📙)は下(🍢)手なりで、ま(🔶)こ(👻)と(〰)の詩(shī(🗃) )が(🗜)出来(lái )、(🚬)まことの(🦇)音(🌧)楽が奏でられるも(🔳)のじ(🏜)ゃ(💹)。この自(🔲)(zì )明の理が、君にはま(🤢)だ体得(💩)出来(🎌)ていない。腕(wàn )は達者だが、惜(👩)し(🎭)いも(⛳)のじゃ(🧜)。」
仲(zhò(🤫)ng )弓は(🧜)寛仁(rén )大(🗿)度で(💩)、ものにこせ(🌚)つか(⛔)ない、し(✝)かも、徳(dé )行に秀で(🥀)た高(🀄)弟の一人なので、それがまるで(🏠)当っていないとは(🍋)いえ(🌈)なかった。しかし、それに(🥁)し(🏰)て(🍍)も、讃めよう(🚶)が少(✌)し大(🍭)袈裟(shā(👚) )すぎは(🏰)しない(🌳)か、といった気(🏡)分(fèn )は(📡)、門人(🔢)たちの誰の胸にもあった(🍉)。
6 (😒)子(👹)曰(yuē )く(😞)、父在(zà(🤢)i )さば其(🤫)(qí )の志(🕴)(zhì )を観、(🧖)父没(🐿)せば(🐲)其の行(🥏)を観る。三年父の道を(🚑)改むる(♍)こと(🎠)無きは(👎)、孝と謂うべしと。(学而篇)
(😘)孟(🏸)孫氏の家廟(🖖)の祭(jì )が近(jìn )ま(🔛)っていること(💝)、(🚟)そしてその計画の内(🏞)(nèi )容が(😄)どんなも(🤔)の(🌾)であるかを、う(🧔)すうす(😆)耳にし(❤)てい(🦐)た(🍙)孔子は、懿子(zǐ(🤦) )の(🎍)質問(wèn )の底意を、すぐ見(jiàn )ぬ(😑)いてしまった(🍅)。で、彼はご(🍡)く簡単(❓)に、
「音楽の(♉)世界は一如の世(🌏)界じ(🚚)ゃ。そ(🆚)こ(🌋)では、いささかの対立意(yì )識(😿)も(🏦)許され(🗽)な(📥)い。先(🎐)ず一人(rén )々々の楽手の心(xī(🤐)n )と手(💀)と楽器と(🕚)が(🤭)一(yī )如(🏧)(rú )に(🌖)なり、楽手と楽手と(✊)が一如になり(🚰)、更(gèng )に楽(lè )手と(👓)聴衆(🍶)とが一如(rú )になって、(🏅)翕(xī )如きゅうじょとして一(🗼)つの(🐎)機をね(🚮)らう。こ(🕝)れが(🏁)未発(fā(🐜) )の(🎑)音(📠)楽じゃ。こ(💣)の翕如たる一如の世界が(🌶)、機(👺)到って(🛡)お(🏻)のずから振(🎣)動(🚛)を始(🚼)めると、(🍟)純如として濁(zhuó )りのない音波が人(rén )々の耳朶を打(dǎ )つ。その音はただ一つである。ただ一つであ(📍)るが、(👻)その中(🏐)には金音も(🚛)あり、石音(🖋)もあり、(❗)それ(🔨)らは厳(yán )に独自の音色を保(bǎo )って、(🚣)決して(♌)おたがい(🍦)に殺(shā )しあ(💼)うこ(👖)と(✝)がない。※(「激」の「さんず(🥃)い」に代え(🕤)て「白」、第(♎)3水(shuǐ )準(⚫)(zhǔn )1-88-68)如きょ(🍸)うじょとして独自を守りつつ、しかもただ一つの(🍁)流(liú(⛱) )れに(🌿)合するのじゃ。こ(💕)うして、時(shí(🍈) )間の経過につれて(🌴)、高低、(🕳)強弱、緩急、さまざまの変化(huà )を見せ(🕺)るのであるが、その間、厘(🏔)毫りんごうの隙(xì )もなく、繹如(rú )えきじ(🏟)ょとして続いて行く。そこに時(shí(🔡) )間的な一(yī )如の世界があり、永遠(🍑)(yuǎn )と一瞬との(🍢)一(yī )致(zhì(🔆) )が(😵)見(🌍)(jià(🗻)n )出される(🕳)。まことの音楽という(🕸)ものは、こ(🐶)うし(📝)たものじゃ。聴くと(🌈)か(🏛)聴(🌑)かせると(🚼)かの世(shì(🌼) )界ではない(😟)。ま(♐)して、自分の腕(wàn )と他人の腕を比べ(🤸)た(💔)り、音楽(lè(👷) )のわかる(👷)者とわからぬ者とを差別(🍎)したりするような世界とは、(🤺)似(👀)ても似つ(🔬)かぬ(🌓)世(💓)(shì )界(jiè )な(🎠)の(🌨)じ(🐗)ゃ。」(🎬)
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